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《史街背影》、《史街余韻》出版之后，這兩年，又陸續(xù)于讀史中寫了點零星的札記，作為一個個“片斷”，歸攏起來，想到了“史街拾墨”四個字作為書名。《史街拾墨》分文苑微語、《論語》讀悟點滴兩輯；《史街拾墨》主要內容包括：筆心；言外；遠益；史識；取舍；青山；警言；悟渡；功底；大賬；文路；文品；得人；禍害；畫境等。

史街上的回聲，在許多時候，不是當時人所能準確而清晰聽得到的。離得太近，甚至身在其中，反而聽不到內力、外力間撞擊的鳴響�！笆煜ぁ敝械摹澳吧保且环N常見的現(xiàn)象；而一些事物的利弊得失短長，顯現(xiàn)起來，也有一個過程。
　　歷史長河，靜水深流，止而思動。人世間許多人，許多事，許多現(xiàn)象，“見”之“不識”，“見”之“初識”，“見”之“深識”，“見”之“大識”，差異是免不了的。從“不識”，到“初識”，再到“深識”、“大識”，常常是“窮盡一生”而無法完成。人生苦短，愈加求索，愈知“苦短”之滋味。
　　由“認’而“識”，這一過程很漫長，幾十年，或幾百年、上千年，于是，也就出現(xiàn)了從前投下的“石塊”，隔了很多年，或許多代，才落入“水中”，發(fā)出“咚咚”的聲響。因而，看人論事議物，眼界須廣遠，心胸須寬闊。
　　對某一時點上的人來講，無法早生，無法自選所處的時代，只能是在具體的時點和空間的客觀條件下，面對現(xiàn)實問題和矛盾，即時即刻做出某些決策�！凹卑Y急治”的有，“發(fā)病慢治”的有。效果和影響，于當時可見可現(xiàn)可評可議的，會是一部分。而其他的部分，則隱延于后，需挨些時日，才會漸顯出來，形成事物運行的完整軌跡。
　　“不忙于下結論”，史學家看歷史人物，往往很冷靜，很沉得住氣，這是史學研究的需要，更是準確、客觀、全面評價歷史人物、歷史事件的需要。歷史人物的言行，“出于一時”，而作用力和影響力“延伸于后”。歷史事件的出現(xiàn)，“發(fā)于一時”，而作用力和影響力，同樣會“延伸于后”。
　　“看準了再說”、“想好了再做”，這是一種理想境界。對歷史人物而言，于所處時點上和空間里只能于相對的狀態(tài)做出選擇，不能強求句旬正確，件件得當。一時正確，不見得永遠正確；一時得當，不見得長久得當。謀一時之利，言一時之理，易；謀長遠之益，言恒久之理，難。站在這個方向看，近憂與遠慮，能夠兼濟而統(tǒng)籌解治，是□為可貴的。
　　從史街上的回聲，想到了更多的層面。人類從故往的艱難困苦中來，又將不斷經(jīng)受并戰(zhàn)勝新的艱難困苦而翻開新篇新頁。風霜雪雨雖難免除，但晴朗溫暖的日子，總是大多數(shù)。這回聲里，有嘆息，亦有喝彩；有警醒，亦有激勵。傾聽史街的回聲，益處頗多。史街的回聲或于當時可以聽見，或是□□而鳴響，不管怎樣，人類能夠聽到所有的回聲而獲益……或早或晚似乎已不重要了。

筆心司馬遷著史，筆到之處，心早已到。而他心到之處，千百年后，讀其文者未必能夠完全領略和感知�！短饭孕颉芳词且粋€例子。
　　司馬遷著史，筆到之處，心早已到。而他心到之處，千百年后，讀其文者未必能夠完全領略和感知。《太史公自序》即是一個例子。由此還想到《史記》的謀篇布局，想到《史記》中的粗細輕重，想到《史記》中的高低長短，想到《史記》中的詳略濃淡，想到《史記》中的事件人物……“史跡”中可尋見的史家“心跡”又有多少呢？司馬遷在這篇文章中，用相當篇幅講孔子作《春秋》的用意，即“撥亂世，反之正”。同時還表明《史記》不同于《春秋》，沒有“采善貶惡”之意，且大力歌頌了“當世之治”。這種“繞來繞去”的筆法，無非是為了既能躲避政治迫害又要借古諷今，使《史記》成為二面針砭時弊的鏡子。司馬遷在此文中一口氣講了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人的遭遇與作為，列出了《周易》、《春秋》、《離騷》、《國語》、《兵法》、《呂覽》、《說難》、《孤憤》等文，落筆的話是：“此人皆意有所郁結，不得通其道也，故述往事，思來者。”這些過去之人，雖然每個人的遭遇境況不完全一樣，但在司馬遷看來，不同時代的此類人，有共同之處，那就是能夠在逆境中保持氣節(jié)，憂國憂民，力陳主見，以文示世，表達出自己內心世界對時事的真情實感。讀《史記》，不讀《太史公自序》不行，汶是此書的入門處。
　　言外文中李商隱未寫出自己的議論，也沒有對李賀的直接贊語，更未見為李賀鳴不平之聲，然而，李商隱在文中貫通著自己的真情實感，悲憤、惋惜、哀痛、懷念，盡在不言中。
　　李賀的詩文，可謂大氣磅礴。李賀的人生經(jīng)歷，更是一曲悲歌。
　　杜牧在《李長吉歌詩》的序言中，狀長吉之奇甚盡：“云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；鳳檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時花美女，不足為其色也；荒國眵殿，梗莽邱壟，不足為其怨恨悲愁也；鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。”李商隱從杜牧為李賀詩文作序說起，另寫了一篇傳記精品。李商隱筆下的《李賀小傳》是一篇讀了讓人心靈震撼的妙文。文從“小處”入手，講的是傳聞逸事，以側烘主，將李賀的創(chuàng)作精神凸現(xiàn)出來。從“人間”寫到了“天際”，突出了李賀其人其學之“奇”。二十幾個春秋，太短暫了。在這短暫的人生中，詩人的成就，詩人遭受的詆毀，詩人貧寒的家境，交織成一場悲壯的活劇。李商隱在文尾感嘆萬分，他寫道：“嗚呼！天蒼蒼而高也，上果有帝耶？帝果有苑囿、宮室、觀閣之玩耶？茍信然，則天之高邈，帝之尊嚴，亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷于長吉而使其不壽耶？噫，又豈世所謂才而奇者，不獨地上少，即天上亦不多耶？長吉生二十七年，位不過奉禮太常，當時人亦多排擯毀斥之，又豈才而奇者，帝獨重之，而人反不重耶？又豈人見會勝帝耶？”李商隱筆下的兩則逸事，是真是假并不重要，重要的是這逸事在李賀身上，人們完全可以理解。

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