《人文社會科學概論》：

　　文學是什么？這個問題看似簡單，實則是一個十分復(fù)雜和重要的問題，要較為深入而科學地回答這個問題必須深入到文學的本體世界和現(xiàn)象世界之中，必須歷史地考查和研究文學的發(fā)展演變。文學并不是客觀存在的物質(zhì)狀態(tài)的事物，它是作家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物，它的本體又是什么呢？只能是作家的精神世界，也就是先在于作品的思維過程。文學的本體也就是作家從文學特定的精神、審美、文化角度對世界的理解、思考、創(chuàng)造性的把握。這就必然要涉及意識與思維、審美與精神這些重要的范疇。與文學的本體相對應(yīng)，文學的形態(tài)或者現(xiàn)象，則必然要涉及物質(zhì)形態(tài)、言、象、意等重要因素，只有在它的構(gòu)成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，我們才能夠相對合理和更為完整地把握文學是什么這個重要問題。文學是作為創(chuàng)作主體的作家的精神創(chuàng)造的產(chǎn)物，它盡管有可以直觀的物質(zhì)形態(tài)，但文字不僅是一種物質(zhì)的存在，更應(yīng)該是一種精神的、觀念的存在，物質(zhì)存在的外在形態(tài)是被作為觀念的本體所決定的，形態(tài)只是本體的必然體現(xiàn)。對于文學本體的研究，只有深入到人類意識和思維、審美和精神領(lǐng)域才可以完成。

　　馬克思提出了自己的社會結(jié)構(gòu)理論，社會關(guān)系的總和構(gòu)成了社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上建立與之相適的上層建筑，上層建筑中包實體組織和意識形態(tài)兩大部分。文學藝術(shù)屬于意識形態(tài)，它們是更高地懸浮于空中的東西，它與經(jīng)濟基礎(chǔ)的距離最為遙遠，因此，關(guān)系最為疏遠、松散，必然有其特殊性、自主性和獨立性。它與上層建筑中的意識形態(tài)中的其他構(gòu)成因素相比，也有自己的特殊性，這就是文學藝術(shù)是意識形態(tài)中的審美意識的外化，正是人類的審美意識決定了文學藝術(shù)之為文學藝術(shù)。因此，文學就是一種特殊的意識形態(tài)形式——社會審美意識形態(tài)形式。

　　形象思維是人類常用的思維方式，不僅在藝術(shù)活動中，還是在日常生活中都經(jīng)常有形象思維，比如我們對親人好友的思念、我們的幻想等。形象思維往往是在外物的刺激下，在情感的推動下所展開的一系列的神與物游的聯(lián)想和想象，并伴隨有強烈的情感體驗。睹物思人就是這樣一種思維活動。所謂形象思維，也就是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中始終伴隨著形象、情感以及聯(lián)想和想象，通過事物的個別性去把握一般規(guī)律，從而創(chuàng)造出藝術(shù)美的思維方式。審美意識和形象思維使文學才成其為文學，才使文學具有了形象性、情感性和審美性。

　　世界上的萬事萬物都是本質(zhì)與現(xiàn)象的統(tǒng)一，本質(zhì)必須深潛于現(xiàn)象之中，現(xiàn)象為本質(zhì)所決定，必然體現(xiàn)本質(zhì)，文學也是這樣。文學作為現(xiàn)象，與其他物質(zhì)現(xiàn)象一樣，是一種感性的存在，具有直接訴諸人們感官的狀貌、特征，那么，文學作為現(xiàn)象的存在又怎樣呢？這必然要涉及文學的特質(zhì)形態(tài)和言、象、意這樣一些復(fù)雜的構(gòu)成系統(tǒng)。

　　文學的物質(zhì)形態(tài)應(yīng)該包括兩個層次，外在于文學的承載物和內(nèi)在于文學的語言文學。什么是文學話語呢？“話語”是指人與人之間通過語言的某種言說方式達成溝通，包含著從表達到接受這一完整的行為過程。“文學話話”則是指人與人之間通過語言的文學化言說方式達成的溝通。文學作為現(xiàn)象世界，它是通過什么建構(gòu)起來的呢？這就必然要涉及言、象、意。只有物質(zhì)形態(tài)的語言還不能搭建文學的現(xiàn)象世界，更不可能顯示文學的本體世界。必須通過物質(zhì)形態(tài)的語言建立“象”體系，并通過象體系來表達“意”體系，從而搭建文學的現(xiàn)象世界，并通過它使文學的本體世界獲得間接而巧妙的展示。

　　什么是文學語言？廣義的文學語言是指在民族共同語基礎(chǔ)上經(jīng)過加工而成的規(guī)范化語言，包括文學作品的語言，科學著作，政治理論、報紙雜志等使用的一切書面語言和其他經(jīng)加工的口頭語言，主要是在語言學中使用這一概念；狹義的文學語言是專指文學作品的語言，即詩歌、小說等的語言，也包括人民口頭創(chuàng)作中經(jīng)過提煉加工的語言。主要是在文學理論中使用這一概念。所謂文學語言，就是用生動的感性外觀和豐富的理性內(nèi)蘊體現(xiàn)文學審美意味的意象語言。它的根本特點就是既然喚起人們對具象的直感，同時又能使語文不斷拓展的意象性。

　　那么，如何理解意象呢？意象必須有象有意，同時它是一種心理現(xiàn)象，是尚未物化的藝術(shù)形象。這說明意象的基本特點在于以感性形態(tài)指涉并統(tǒng)一主客觀兩極。因此，文學語言作為一種意象語言，其內(nèi)在機制就是這種一體雙向性。

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