中國的名山有所謂『五嶽』之說,指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山,其中東嶽泰山具有五嶽獨(dú)尊的崇高地位。泰山這一崇高地位的獲得,固然離不開它雄奇高大的景觀形象,但*主要的還是因爲(wèi)泰山歷來是帝王們舉行封禪和祭祀活動的大山。
封禪,封爲(wèi)祭天(多指天子登上泰山之頂築圓壇以祭天),禪爲(wèi)祭地(多指天子在泰山腳下的小丘之上築方壇以祭地),是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時爲(wèi)祭祀天地而舉行的大型典禮。遠(yuǎn)古暨夏商周三代,已有封禪的傳說;而史書中明確記載的封禪和朝拜泰山的歷代帝王,從秦始皇到清高宗,共有十二位之多。他們到泰山登封告祭、刻石記功,從而大大提高了泰山的知名度。
據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載,秦帝國統(tǒng)一後,『先帝巡行郡縣,以示彊,威服海內(nèi)』。其在東巡期間,爲(wèi)彰顯自己的統(tǒng)一事業(yè)功績,在各地立了七塊小篆碑刻,分別爲(wèi)《嶧山刻石》《泰山刻石》《瑯邪刻石》《之罘刻石》《東觀刻石》《碣石刻石》和《會稽刻石》。
公元前二一九年,秦始皇率群臣封禪泰山。在泰山極頂,除舉行祭天大典外,還立石頌德,於是便有了著名的《泰山刻石》。《泰山刻石》共一百四十四字,著重宣揚(yáng)了統(tǒng)一天下的功績,表達(dá)了治理國家的決心。公元前二一〇年,秦始皇病死於東巡的歸途中,其少子胡亥繼爲(wèi)二世皇帝。公元前二〇九年,秦二世東行泰山,並在《泰山刻石》之陰刻其詔書,二世詔書共七十八字?淌拿鎻V狹不等,刻辭二十二行,每行十二字,共二百二十二字,F(xiàn)僅存秦二世詔書十個殘字,即『斯臣去疾昧死臣請矣臣』,又稱『泰山十字』。據(jù)清道光八年(一八二八年)《泰安縣誌》載,宋政和四年(一一一四年)刻石在岱頂玉女池上,可認(rèn)讀的有一百四十六字。明嘉靖年間,北京許某將此石移置碧霞祠東廡,當(dāng)時僅存二世詔書四行二十九字,即『臣斯臣去疾禦史夫臣昧死言臣請具刻詔書金石刻因明白矣臣昧死請』。清乾隆五年(一七四〇年)碧霞祠毀於火,刻石遂失。嘉慶二十年(一八一五年),泰安知縣汪汝弼等在碧霞祠西側(cè)玉女池內(nèi)覓得殘石兩塊,存十字『臣斯臣去疾昧死請矣臣』,將其嵌於大觀峰前東嶽廟西新築寶斯亭(又名讀碑亭)內(nèi)。道光十二年(一八三二年)山洪暴發(fā),東嶽廟西牆倒塌,寶斯亭傾毀。後泰安知縣徐宗幹『索殘石於瓦礫中』,命道士劉傳業(yè)移至山下岱廟中保存,並爲(wèi)之題跋。光緒十六年(一八九〇年)殘石被盜,縣令毛蜀雲(yún)嚴(yán)加追查,大索十日,得石於泰城北關(guān)橋下,重置道院。宣統(tǒng)二年(一九一〇年),泰安知縣俞慶瀾在岱廟環(huán)詠亭造石屋一所,將殘石和徐宗幹跋及自己的題跋共三石一並嵌於石屋,並圍以鐵欄加以保護(hù)。一九二八年春,國民黨孫良城部駐泰,改岱廟爲(wèi)中山市場,環(huán)詠亭被毀,刻石又移於岱廟東御座院內(nèi),修築一座門式碑亭,將以上三石壘砌其中。新中國成立後,在碑亭正面鑲裝玻璃加以保護(hù),列爲(wèi)國家一級文物,使遊客能一睹《泰山刻石》的風(fēng)采。
《泰山刻石》又名《秦封泰山碑》,相傳爲(wèi)秦朝政治家、文學(xué)家和書法家李斯撰文並書丹,是小篆*的傳世真跡。秦始皇統(tǒng)一中國後,實(shí)行『書同文』政策,李斯在大篆的基礎(chǔ)上改省結(jié)體,整齊筆畫,爲(wèi)秦統(tǒng)一文字、創(chuàng)立書體作出了卓越貢獻(xiàn)!短┥娇淌返男∽瓡w,綫條橫平豎直,工整勻稱,圓健似鐵;結(jié)構(gòu)左右對稱,平穩(wěn)修長,疏密適宜。它上承甲骨文、金文、石鼓文遺韻,下開漢隸、唐楷先河,峻拔古厚,骨力豐沛,雍容淵雅,其雄奇威嚴(yán)之神采、山嶽廟堂之氣象,爲(wèi)秦代小篆之正宗,是中國古文字的*後階段,具有極高的藝術(shù)價值。唐張懷瓘《書斷》讚其爲(wèi)『傳國之偉寶,百代之法式』,宋劉跂《泰山秦篆譜序》稱頌『李斯小篆,古今所師』。元郝經(jīng)讚道:『拳如釵股直如筯,曲鐵碾玉秀且奇。千年瘦勁益飛動,回視諸家肥更癡!蝗缃,兩千多年過去了,多少歷史的遺跡、遺物早已湮滅,而《泰山刻石》卻依然存世,雖然僅存十字,但正如清代王家溶所讚:『零星兩片石,卓越兩千年!
現(xiàn)今傳世的《泰山刻石》拓本,存字*多又*爲(wèi)著名的是一百六十五字本和五十三字本,原均係明代江蘇錫山人安國(字民泰,號桂坡)舊藏,上世紀(jì)三十年代流入日本。一百六十五字本現(xiàn)藏日本東京臺東區(qū)書道博物館,日本三省堂《書苑》第五卷第十一號曾影;五十三字本現(xiàn)藏日本三井文庫,日本二玄社『書跡名品叢刊』『中國法書選』『原色法帖選』有影印。此二本各縱二七·八釐米,橫一四·三釐米。此次我們即以一百六十五字本爲(wèi)底本加以影印,供廣大書法愛好者臨習(xí)鑒賞。
由於《泰山刻石》爲(wèi)剪裝本,剪裝時遺棄了殘泐不存的文字,致使原文行次關(guān)係喪失,多有文不成句之處。爲(wèi)方便識讀,我們參照前人的研究成果,補(bǔ)足原文字?jǐn)?shù),所補(bǔ)文字加『□』表示。另,我們還在釋文中對部分古字、通假字、異體字進(jìn)行了簡要說明。
二〇一六年十一月二十三日
碑帖法書,歷代經(jīng)典,沾溉我輩學(xué)書者;
美文妙墨,書苑英華,綿延唯美中國風(fēng)。
中國書法經(jīng)典叢書初定出版40種。叢書特點(diǎn)有四:
一、作品經(jīng)典:所收作品皆爲(wèi)中國書法史上影響巨大的經(jīng)典之作。
二、版本精良:所收拓本拓制時間早而且拓制精,所選墨蹟來自各大博物館館藏之原作,這些版本題跋齊全,流傳有序,精美絕倫,具有極高的版本價值。
三、釋文嚴(yán)謹(jǐn):採用訓(xùn)詁學(xué)的方法,按原作之字形以繁體字(或異體字)爲(wèi)作品加注釋文,利於讀者在欣賞作品之餘提高文字學(xué)的修養(yǎng)。
四、原色呈現(xiàn):全部彩色印製,完美呈現(xiàn)原作的韻致。
靳永,1970年出生于山東章丘,畢業(yè)于山東大學(xué)文學(xué)院,跟隨蔣維崧教授、徐超教授攻讀古文字與書法方向的研究生,獲博士學(xué)位。著有《書法研究的多重證據(jù)法》《藝術(shù)之旅》《老子解說》《孟子譯注》《古文觀止》《楊沂孫篆書在昔篇》等著作,發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。現(xiàn)爲(wèi)山東師範(fàn)大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師,中國書法家協(xié)會會員,山東省書法家協(xié)會副主席兼學(xué)術(shù)委員會主任。曾獲中國書法蘭亭獎、泰山文藝獎、劉勰文藝獎、山東省德藝雙馨藝術(shù)工作者稱號。