《證嚴(yán)上人著作系列:說法無量義無量》是一部小品文集,共分三卷,內(nèi)容多圍繞佛教經(jīng)典《無量義經(jīng)》講解人生道理。卷一“諦觀諸法”,啟發(fā)人們曉了萬物性相原本空寂,因緣和合才有世間諸相;若能去除習(xí)氣不著相,就能照見真實(shí),回歸清凈本性。卷二呈現(xiàn)菩薩通達(dá)諸法、安住實(shí)相,不忍眾生執(zhí)迷虛妄假相,所以發(fā)大慈悲救拔苦難。眾生根機(jī)、煩惱無量,菩薩因此說法無量,故義理無量。雖然法義無量,但諸法皆由心生;雖然道理開闊,但總歸清凈本性。卷三“得道證果”,菩薩在苦難中成就,走入人群,不斷啟發(fā)慈悲心念,不離棄苦惱的蕓蕓眾生,從無私付出中,體證菩提道果。此卷搜集菩薩開啟種種法門,使眾生滅除無明煩惱,回歸無恐懼、無得失的法喜境界;菩薩更以智慧施教,度化眾生萌發(fā)道心,踏實(shí)地行在菩薩道上,以清凈大愛利益世間。
我的生活空間說來很狹窄,如同在閉關(guān)。每天走多少路,自己約略計(jì)算是僅僅三四百步。清晨,從寮房來到主堂,于早課靜思晨語時(shí)段講解佛經(jīng)義理;講畢回寮房,敲板用早齋,從主堂后方走過廊道至齋堂,飯食后再從前方繞大殿回寮房;觀看電視新聞報(bào)導(dǎo)片刻,再到主堂主持志工早會(huì),與大家言及現(xiàn)今全球及慈濟(jì)重要訊息,并且聆聽志業(yè)體主管、同仁以及慈濟(jì)人分享見聞心得。
早會(huì)之后,已有來自各地的人前來會(huì)談,或是志業(yè)體同仁會(huì)議與慈濟(jì)志工座談,或是外界人士來訪,乃至于為營隊(duì)開示等等;待午餐敲板時(shí),再從大殿繞到齋堂,食畢循原路回寮房;午后,訪客又到來,一直談到六點(diǎn)時(shí)分;入晚在寮房,看閱志業(yè)體卷宗,接收電子信箱郵件,準(zhǔn)備隔天清晨早課講經(jīng)內(nèi)容,同時(shí)聽聞電視傳播的慈濟(jì)與世界資訊……
一年三百六十五天,天天如此。行腳外出也是,所到之處均被人群包圍,所行之路也是上下樓、行步去又返……我的生活恒久如此,可說是在動(dòng)中取靜,與閉關(guān)無異,卻又非閑居。
有人問我,是以何精神及心態(tài)創(chuàng)辦慈濟(jì)?以何力量及信念持志不退,得能數(shù)十年來如一日?我進(jìn)佛門之后,精神上的道糧,就是以《法華經(jīng)》為依歸。
釋證嚴(yán),證嚴(yán)上人,臺(tái)灣著名宗教家、慈善家,是慈濟(jì)基金會(huì)的創(chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)人,開創(chuàng)慈濟(jì)世界,含括“慈善”“醫(yī)療”“教育”“人文”四大志業(yè)。二〇一〇年,被臺(tái)灣民眾推選為“*受信賴的人”。
一九三七年,出生于臺(tái)灣臺(tái)中的清水鎮(zhèn)。一九六三年,依印順導(dǎo)師為親教師出家。師訓(xùn)“為佛教,為眾生”,奉持不懈。一九六六年,創(chuàng)辦佛教克難慈濟(jì)功德會(huì)。一九六六年以后的數(shù)十年來,慈濟(jì)世界在上人慈悲呵護(hù)下,一步一步,堅(jiān)實(shí)的茁壯如今遍布全球的慈濟(jì)人,出現(xiàn)在全世界許許多多有災(zāi)難與苦痛的地方,親手拔除人們的苦與痛,秉慈運(yùn)悲行于菩薩道,同心實(shí)踐證嚴(yán)上人三愿:人心凈化,社會(huì)祥和,天下無災(zāi)難。
曾獲頒——二〇〇九年國際慈善論壇“國際慈善功德人物獎(jiǎng)”、二〇〇八年世界佛教友誼會(huì)“全球佛教貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、二〇〇七年日本庭野和平基金會(huì)“庭野和平獎(jiǎng)”、二〇〇四年加州美國亞裔聯(lián)盟“亞美人道關(guān)懷獎(jiǎng)”等眾多國際性榮譽(yù)。
諦觀諸法
第一章
一切諸法,性相空寂
第二章
而諸眾生,虛妄橫計(jì)
第三章
輪回六趣,受諸苦毒
大轉(zhuǎn)法輪
第四章
發(fā)大慈悲,將欲救拔
第五章
說法無量,義亦無量
第六章
法譬如水,能洗垢穢
得道證果
第七章
令諸眾生,受于快樂
第八章
無量眾生,發(fā)菩提心
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《證嚴(yán)上人著作系列:說法無量義無量》:
上人開導(dǎo)他們:“與人相處難免有不順心的時(shí)候,但是不能將不愉快的經(jīng)歷一直放在心里,否則不僅自己痛苦,對(duì)方也會(huì)很尷尬。
“潔凈明亮的鏡子映照任何景物,都是清清楚楚的,但是一旦鏡前的景象消逝,鏡面卻不會(huì)留下任何痕跡。人心如同此理,平時(shí)應(yīng)努力下功夫凈化自己的心,面對(duì)人事考驗(yàn)才不會(huì)心慌意亂,且事過境遷后,心靈也會(huì)平靜無痕;反之,如果將過去的事一直放在心上,只是不停折磨自己罷了。
“凡事應(yīng)要求自己,而非要求別人。如果壞習(xí)氣不除,還結(jié)怨于心,甚至將業(yè)因種子帶到下一世,就太悲哀了!所以,你們要好好調(diào)整自己的心,專注心力為人群服務(wù)奉獻(xiàn)!
其中一位同仁坦言脾氣不好,但自認(rèn)在這個(gè)真善美的團(tuán)體中并不失于“真”,只是尚未學(xué)到“善”與“美”。
上人則說:“修養(yǎng)于內(nèi)、行動(dòng)于外,內(nèi)心真誠表現(xiàn)出來的就是善與美;所以,你也尚未完全達(dá)到'真'的境界。
“高速公路平坦寬大,為何仍會(huì)發(fā)生連環(huán)車禍、造成道路壅塞呢?是因?yàn)轳{駛?cè)瞬蛔袷亟煌ㄒ?guī)則的緣故。慈濟(jì)菩薩道已開拓得很寬廣,但你們是否能走得很好?就要看能不能照顧好自己的心。
“待人處事上若不能圓滿,是因?yàn)闆]有從內(nèi)心下功夫。這條路不只你們兩人同行,而是有很多人相伴,所以人人一定要守好自己的本分,順著軌道而行,才不會(huì)發(fā)生意外!
這位同仁明白上人的譬喻,但內(nèi)心仍未開朗,于是問:“我的開車技術(shù)不好,可不可以'暫停駕駛'?”
“如果半路停車,會(huì)妨礙交通!”上人期許兩位同仁調(diào)整腳步再出發(fā)。
轉(zhuǎn)“智”為“慧”
有位師姊近來遭遇人事瓶頸。
上人:“能將人事作教育,才是有智慧;智是分別智,慧是平等慧。若只有智,就會(huì)有人我是非的分別;唯有提起慧,才能透徹人生,凡事看得開、放得下。要學(xué)習(xí)將人我是非轉(zhuǎn)變成智慧,身為‘知'識(shí)分子,‘知'字之下要多個(gè)‘日’,如日光朗照晴空,且要轉(zhuǎn)‘智'為‘慧'!”
做甘愿被磨的鉆石
一位師兄坦述未全心投入志業(yè),因?yàn)檫在調(diào)整自己的心,要修到具有忍辱心,否則別人一句話又會(huì)讓自己退轉(zhuǎn)。
上人:“其實(shí)法外無心、心外無法,真正修行要在人群中。脫離人群,沒有人與我們說話,聽不到逆耳之言,當(dāng)然就不會(huì)生氣。當(dāng)隔離種種逆境,脾氣都不錯(cuò),但是與人接觸時(shí)又發(fā)作了,如此永遠(yuǎn)無法修自己的心。被磨的石頭會(huì)愈磨愈亮,磨別人的石頭卻會(huì)磨損,所以我們要做一個(gè)甘愿被磨的人。”
……
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