本書先對陶瓷的基本概念和相關(guān)術(shù)語進(jìn)行了介紹,明確陶與瓷的區(qū)別、結(jié)合其蘊(yùn)含的文化,重點(diǎn)闡述陶瓷工藝材料和制作工藝、陶瓷工藝的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)、陶瓷造型的工藝技術(shù)與審美表達(dá)等,并以雕塑性陶藝和生活陶藝為例,介紹了其設(shè)計(jì)與制作要點(diǎn)。

當(dāng)前,我國的《社會(huì)保險(xiǎn)法》《工傷保險(xiǎn)條例》明確了工傷預(yù)防工作的意義與重要性,充分體現(xiàn)以人為本,生命至上的理念,把工傷預(yù)防作為社會(huì)保障、工傷保險(xiǎn)的重要組成部分。做好工傷預(yù)防工作具有十分重要的意義,可以有效防止職業(yè)傷亡、減少因工傷事故造成的財(cái)力物力支出、有利于企業(yè)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。本書系統(tǒng)講解工傷保險(xiǎn)發(fā)展歷程、工傷預(yù)防在國際國內(nèi)的發(fā)展以及工傷預(yù)防相關(guān)理論并介紹了常見工傷事故的預(yù)防、應(yīng)急與現(xiàn)場處置措施。

該教材立意新穎,根據(jù)作者所知,目前國內(nèi)外皮革學(xué)科還未見有專門針對皮革研究方法和測試技術(shù)方面的教材。本教材注重對各種現(xiàn)代儀器分析基本原理深入淺出的介紹,突出各種儀器分析方法的實(shí)際應(yīng)用,做到基本理論與應(yīng)用并重,以有效引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)思考;內(nèi)容豐富,涉及內(nèi)容面較寬,較全面地涵蓋目前能有效研究皮革尤其是膠原微觀結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代儀器分析技術(shù),并增加了近年新發(fā)展的技術(shù)如石英晶體微天平等。在編撰本書過程中,作者結(jié)合多年教學(xué)和科研工作中應(yīng)用現(xiàn)代儀器分析的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和科研成果,對于每一種儀器的具體應(yīng)用都給出了詳細(xì)的實(shí)例,

本書通過對教師專業(yè)知識(shí)的歸類分析,探討知識(shí)學(xué)習(xí)背后的思維品質(zhì),進(jìn)而探討教師專業(yè)發(fā)展及職前培養(yǎng)的改革策略�；�于知識(shí)結(jié)構(gòu)的教師專業(yè)學(xué)習(xí)需要注重“兼顧與融合”,促進(jìn)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與細(xì)化;基于知識(shí)類型的教師專業(yè)學(xué)習(xí)需要關(guān)注“明確與默會(huì)”,注重實(shí)踐性知識(shí)或內(nèi)隱性知識(shí)的顯性化;基于知識(shí)屬性的教師專業(yè)學(xué)習(xí)則要凸顯“共享與治理”,促進(jìn)教師專業(yè)知識(shí)的管理或治理。這些層面的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)都內(nèi)在地體現(xiàn)了“思維轉(zhuǎn)向”的專業(yè)學(xué)習(xí)品質(zhì),即就是在“學(xué)思結(jié)合”中形成教師的專業(yè)理性,在“學(xué)以致用”中生成教師的專業(yè)智慧,并將二者

蒲河是沈陽市直接管理的河道長度最長、流域面積最大的中型河流。蒲河見證了沈陽的城市建設(shè)歷程,從悠遠(yuǎn)的新樂上層文化到神秘的蒲河古城,從巍峨的恩格德里墓碑到精巧的永安石橋,從壯觀的高句麗山城到綿延的明長城蒲河所,蒲河賦予了沈陽這座城市深厚的歷史和文化內(nèi)涵。曾經(jīng)一度,蒲河由于疏于保護(hù),生活垃圾和雜物亂堆亂放,企業(yè)和城市污水未經(jīng)處理就直接排入河道,造成蒲河河道堵塞,多處斷流,污染嚴(yán)重成為一條納污河、臭水溝。近年來,隨著蒲河生態(tài)廊道建設(shè)重大戰(zhàn)略決策的實(shí)施,蒲河從默默無聞、悄無聲息的無名之河變得聲名遠(yuǎn)播、備受

本書是一本寫給中國父母的實(shí)用的家庭教育枕邊書。正如身體的健康需要物質(zhì)營養(yǎng)，孩子心靈的成長與心理力量的強(qiáng)大必須獲取足夠的心理營養(yǎng)。在成長的不同階段，給足孩子恰當(dāng)?shù)男睦頎I養(yǎng)，也就給了他一生幸福的底層代碼。本書以“心理營養(yǎng)”理念為基礎(chǔ)，通過23個(gè)核心主題，如“孩子黏媽媽，怎么辦”“孩子不好好吃飯，怎么辦”等，層層深入，條分縷析，全方位回答了父母育兒中的常見問題，直指父母育兒的痛點(diǎn)。本書不僅有“道”的啟發(fā)，更有“術(shù)”的指導(dǎo)。作者尤其注重對父母應(yīng)對方式的指導(dǎo)，通過具體生動(dòng)的場景、案例，引導(dǎo)父母輕松應(yīng)對親子

舍沽諾吉出嫁記·詩歌篇(上)收集、整理、翻譯了《蜂兒與鮮花》《特吉巴巴》《白猴歸山》《相思鳥》《舍沽諾吉出嫁記》《阿阻阿酉》六篇彝族詩歌。每篇多以五字為一句排列，彝文、國際音標(biāo)、漢文相對照。向讀者展示了彝文出嫁歌的豐富的內(nèi)容，幾乎涉及古代彝族婚禮中的所有禮儀，包括“尋親”“徐蜜直即差”“哈曲組”“肘獲”“初初候”“阿買懇”“陸外”等等�！鞍①I懇”是彝族出嫁歌的專稱，分口頭流傳和文本流傳兩種形式。它記載了女子出嫁過程中的各種民俗活動(dòng)。

該書由中國社會(huì)科學(xué)院院長、黨組書記謝伏瞻，院黨組成員、當(dāng)代中國研究所所長姜輝任主編，由習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心輯錄。本書共收錄我院不同學(xué)科、不同年齡段學(xué)者的80多篇研究文章，劃分為4個(gè)專題，內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想紀(jì)念新中國成立70周年學(xué)習(xí)黨的十九屆四中全會(huì)精神，以及政治、經(jīng)濟(jì)、國際社會(huì)等若干重大問題。全書以2019年我院學(xué)者以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心名義在《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》《求是》等報(bào)刊發(fā)表的重要文章和學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思

從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚阿斗和一個(gè)小和尚一禪。一禪每天除了念經(jīng)，什么都想嘗試，常常問些讓人哭笑不得的奇怪問題。阿斗老和尚表面上嚴(yán)格內(nèi)心慈愛，即使被一禪打趣也只是假裝生氣，總能用簡單卻有深意的話語讓一禪領(lǐng)悟。山下的小鎮(zhèn)上也在發(fā)生新的故事：私塾里新來了呆萌的小孫老師、汪公子終于等來百年克星喵小姐、女俠追風(fēng)刀挑戰(zhàn)大俠秋風(fēng)劍終成天下DI一……做和尚的不拘戒律，做妖精的不善邪道。一禪溜下山玩耍，歷經(jīng)紅塵種種，感受到人與人之間相互守候的溫暖和善意。