《古代蒙古族邏輯思想研究》以邏輯與文化的關系、邏輯發(fā)展方向的轉變、“廣義論證”、邏輯修正性理論、非形式論證等邏輯學相關理論和觀點為依據，運用邏輯學、民族學、人類學等交叉學科的研究方法，將“不同文化群體的說理方式”作為邏輯范疇，重點研究古代蒙古族思維方式及其特征，較為全面系統(tǒng)地古代蒙古族邏輯思想，充分說明了古代蒙古族“如

《國際儒學論叢》是山東社會科學院國際儒學中心主辦的以儒學研究為主旨的學術集刊。本輯為第9輯，分為特稿、名家專訪、儒家思想、生命儒學、國際儒學、儒學發(fā)展史、儒學比較研究、書評八個欄目，收錄了國內各高等院校、科研機構相關學者關于儒學研究方面的最新文章，文章論題涉及先秦儒家、宋明理學、新儒家等，反映了國內外儒學研究的一些新動

本文是在明末清初這一特殊時代背景下結合當時的政治環(huán)境和社會生態(tài)闡述遺民士群的莊學思潮，解讀王夫之莊學思想的緣起。作者通過宋明理學主要是張載氣論思想為根基，以《船山全書》所涉及莊學論述為材料支撐，主要以《莊子解》為主，以王夫之“渾天”概念為入門之匙，以對比、重構方法將其與莊子天道觀建立聯系，闡述新義，繼之以“寓庸”“隨成

本書是康有為所撰關于變法維新的重要理論著作，不僅徹底動搖了封建專制思想的根基，而且為人們打開了重新認識、估價一切傳統(tǒng)典籍的大門，有解放思想之功。

本書是“朱子經學與四書學”專題論文的結集。朱子是中國思想和文化的核心人物，他集宋代理學和經學之大成。本書集中研討了朱子的五經學、四書學及其相關問題，內容集中在如下五個方面：（1）朱子的四書學研究。四書學是朱子經學的研討重點。（2）朱子的五經學研究。朱子的易學和禮學得到重點討論。（3）傳統(tǒng)朱子學問題再探。中和和道統(tǒng)問題得

《朱熹、陸九淵與王守仁理學思想比較：以理、性、心、知四個范疇為中心》以理、性、心、知四個范疇為中心，通過對朱熹、陸九淵和王守仁三者思想的比較分析，對理學從朱學時代到王學時代的演進脈絡進行了探討和概括。《朱熹、陸九淵與王守仁理學思想比較：以理、性、心、知四個范疇為中心》認為，理范疇存在客觀性與主觀性的內在矛盾，理學的發(fā)展

本書以《莊子》內七篇為文本基礎，通過莊子世界中的人物、概念層次等深入肌理的文本細讀，抽絲剝繭般揭示出《莊子》內篇令人驚訝的整體性和完成度：思想與概念展開的高度一致，精巧到近乎無跡的結構安排，看似偶然實則必需的敘述方式。 通常以為莊子之文章漫無際涯，其實未能了解莊子敘述風格背后的不得已。莊子的哲學，有見于哲學的語言困境，

儒道研究（第五輯）

《老子》是中國歷史上一部完整的哲學著作，論述了修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，其對傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。本書結合青少年的成長、認知特點，通過釋義、通述等部分，力爭使學生對內容更易理解。本書適合中學生及其教師、家長閱讀。

《幽暗的現代性(梁啟超的思想世界1896-1906)》一書提出了在過渡時代總體性問題中考察梁啟超思想的內在理路的新的研究視角。書中從百年梁啟超思想研究綜述開始，以梁啟超思想內部的中國意識為脈絡，完整梳理了梁啟超的國家話語及其思想體系。同時，從整個現代性的過渡時期比較中，呈現出梁啟超的思想帶有深刻的幽暗意識，其試圖超越一

千年湘學，源遠流長，博大精深，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。湖南以其厚重的文化底蘊和獨特的文化張力，深刻陶冶和孕育了一大批經邦濟世的杰出人才，為推動中國社會變革和發(fā)展做出了重要貢獻。研究湘學、弘揚湘學，乃發(fā)展湖南和當代中國、繁榮中華文明之要務�！断鎸W研究》系湖南省湘學研究院主辦的學術性集刊，擬刊布湘學研究的高水準成果。

《近思錄》是依朱、呂二人的理學思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠，正心而遷善，修身而復禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學思想的主要內容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術的主體。

《孔子家語》是中國古代記述孔子思想和生平的著作，其內容是自漢朝以前到漢朝早期不斷編纂而成，后來王肅對其進行整理，凡二十七卷，現存十卷。

《中庸》是中國古代的重要哲學和教育思想經典，也是當今中國傳統(tǒng)文化教育的基本經典之一。近年來，訓釋《中庸》的傳統(tǒng)文化教育經典讀本層出不窮，但多有訓詁不確、義理不清的問題。本書作者舉十年之功，其中包括漢唐古注、宋明理學（包括程朱理學派與陽明心學派）之代表作、清代學者的大量考據成果，以及現代學術大師（如唐文治、劉咸炘、錢穆等

湛甘泉與王陽明同為明儒巨擘，然而兩人身后遭遇卻反差極大。前者宗風普被，后者則門戶凋零。隨著中國哲學研究的深入，明代思想研究進入深耕階段，本世紀初，逐漸有學人將研究觸角伸向甘泉思想。這些學人的研究無疑推進了甘泉思想的研究，然而這些研究多停留于平鋪直敘，缺乏一個核心概念統(tǒng)領甘泉思想。在認真研讀甘泉文本的基礎上，作者將這一核

晚清以降，著作體例與述學文體的巨大變更，使得現代中國的人文學者步履艱難。從當初的“拿來主義”，到今日的“與世界接軌”，在20世紀中國學界，占主導地位的聲音是以“科學”取代“夸飾”。著述的不嚴謹乃至抄襲成風，確實是中國學界的痼疾，可這并不能掩蓋問題的另一面，即人文學本身帶有很強的修辭意味。談論人文學的修辭學，不妨先從述學

本書初版于1998年，2003年獲得第三屆中國高校人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎。2010年再版，本次改為精裝出版。除了“新版序”外，其他內容未做改動。 本書選擇以清末民初三十年間的社會與文化為背景，通過對以章太炎、胡適之為代表的"晚清"與"五四"兩代學人的文化理想、學術思路、治學方法以及文化心態(tài)的描述，展現中國現代學術

《比較視閾下儒家思想的現代困境及其轉型問題研究/光明社科文庫》是研究儒學現代化的學術專著。該書集中圍繞人性問題、孝悌問題、認知問題、生死問題，闡釋了儒家思想的現代困境源自遭遇西方而產生的合法性危機，說明對西方之學習不在其結果而在于其方法和理性傳統(tǒng)，論證了對傳統(tǒng)之發(fā)掘表現為普世價值的理性建構與對現代人類危機的回應，包含價

《蘇洵文化理想研究》以蘇洵的思想理論為主要研究對象，鉤沉索隱，言之有物，可以補北宋儒學研究之缺漏，作者對蘇洵及蜀學相關的第一手資料及學界成果，能夠系統(tǒng)且熟練掌握，資料翔實，敘議平正，文字清通簡要，對于蜀學的思想邏輯及風格，解析透辟，宏觀上理解蘇洵的思想框架，亦較為全面、準確，是關于蘇洵研究的新成果。

《湘學研究報告》為湘學研究年度綜合報告，湖南省湘學研究院重點項目，由湖南省湘學研究院組織編寫，已連續(xù)出版數年，今年首次到我社出版�！断鎸W研究報告》（2019）全面、準確、客觀地載記2018年湘學研究進程和面貌，主要內容為：特載；湘學研究綜述包括：1湘學綜合研究，2湘學思想研究，3.湘學歷史文化研究，4.湘學文學與藝術研