《九鬼周造的哲學——漂泊之魂》介紹：九鬼哲學的對象就是我們每個人和這個世界。我們的生命以及我們的人生絕非是我們自己自由選擇的一個結(jié)果，事實上，我們并未被賦予選擇的權(quán)利。我們不知我們從何而來，也不知我們身在何處，更不知我們此后將行往何方。我們猶如在“異鄉(xiāng)”世界中的片片行云，亦像那一刻不停的汩汩細流，更像是一位毫無目的游蕩

西藏有純凈、簡單的快樂，是心靈的世外桃源；這里的神山、圣湖讓人眷戀難忘……《西藏的白居寺》以獨特視角、多時空地反映白居寺自然、歷史、文化、藝術(shù)和生活。靜靜地品讀每一個細節(jié)、每一幅畫面無論從技術(shù)還是藝術(shù)角度自身就是一幅作品、一個生動有趣的瞬間記錄。《西藏的白居寺》編排新穎把文字描述轉(zhuǎn)為簡潔輕松用圖閱讀的方式，文字注釋置后

《斷窮根》是子道繼《問商》之后的又一聚焦創(chuàng)富話題的力作，與《問商》主要關注職場和商業(yè)不同，《斷窮根》將處于焦慮中的每一個人作為關注的對象，這本書豐富有趣，又充滿智慧，文筆流暢，溫暖人心。《斷窮根》詳細剖析了關于貧窮的許多觀點，隨后在不經(jīng)意間將破除貧窮的思維和方法娓娓道來。作者不僅關注個人發(fā)展進程的外在行為表象，更從精神

《女性心理學》編寫堅持"理論概述簡明系統(tǒng)、實際應用有效操作，內(nèi)容新穎前沿、重點突出科學"的原則，集科學性、實踐性、前瞻性、新穎性于一體，系統(tǒng)地闡述了女性心理學的基本理論知識，力求內(nèi)容簡明嚴謹，數(shù)據(jù)考證可靠，點面結(jié)合，有重點，有統(tǒng)合，這對把握該領域的總體理論發(fā)展脈絡和具體應用發(fā)展態(tài)勢都有積極影響。在此基礎上力爭貼近學生和

《倫理學是什么》：良心是什么？道德是什么？人為什么要講良心、有道德？善是什么？惡又是什么？人為什么要區(qū)分善惡？在追求個人欲望的滿足和個人利益的實現(xiàn)的道路上，人可不可以無所顧忌？在個人利益和他人的利益或者是群體的利益發(fā)生沖突時，該如何抉擇……相信每一位對人生有省察意識的讀者都思考過這樣一些問題。在這本旨在回答倫理學是什么

本書以作者近十年來對行為心理學的大量調(diào)研、實驗數(shù)據(jù)為素材，以人際交往中肢體語言的表現(xiàn)形式和被關注度為線索，從頭到腳、從肢體動作到身形體貌、從語音語調(diào)到語言形式，對肢體語言進行了形象、深入、全面的論述和解讀。本書可以幫助你在人際溝通中更加準確地了解他人內(nèi)心狀態(tài)、識別他人真?zhèn)�，幫助你通過觀察、聆聽他人的動作、神情、語言及語

所謂審美活動的真諦——審美活動和作為其理論形態(tài)的美學，蘊含了一種平等的對話理念。美學不是頤使氣指的專斷知識，也不是專家權(quán)威的自語獨白，從柏拉圖的《對話錄》對到《論語》的語錄對話體，這些洋溢著美學精神的文本都是對話性的�！睹缹W是什么》恰似一個帶風景的房間,我們通過這個房間去欣賞一禎禎美學的風景,邊看邊聊。那一個個的小話題

心理學有個漫長的過去，卻只有短暫的歷史。心理學看似令人望而卻步，卻與我們的生活息息相關。不僅社交有心理學，戀愛有心理學，教育有心理學，管理有心理學，消費有心理學，連犯罪自殺都牽扯到心理學。心理學是關于人的學問，是關于生活和社會的科學與技巧�！缎睦韺W是什么》用通俗的語言從心理學的各個流派、心理學家對個體心理過程的研究與解

在許多人心目中，邏輯學實在是一門艱深的學問，那些符號、規(guī)則、命題看著就令人生畏難之心。不過，在這本《邏輯學是什么》里，原本晦澀、艱深的邏輯學變得好玩起來了。“上帝能夠創(chuàng)造一塊他自己舉不起來的石頭嗎？”“白馬非馬”？“織女愛每一個愛牛郎的人？”“奧林匹克長跑冠軍阿基里斯追不上烏龜？”……書里盡是這些個好玩的問題，每一個都

《從思想世界到歷史世界》是陳來先生近十多年來，在其專著之外撰寫的有關古代儒家哲學思想史論文的匯集。其中先秦的部分以荀子為主，近世的部分則以朱子學與陽明學為主，都是相關學術(shù)領域有代表性的論文，富有重要的學術(shù)價值。

《美學基礎（第二版）》簡明扼要、深入淺出地向大學生介紹部分社會科學學科及其成果，主要介紹美學的由來與發(fā)展，美學研究的對象和范圍，美學研究的任務與方法，美的生成機制，審美活動的本質(zhì)和特征及中西方美學等，內(nèi)容全面、系統(tǒng)、合理、科學。 《美學基礎（第二版）》可以用作高職高專院校文學、哲學、藝術(shù)學等專業(yè)基礎課程教材，也可用作

儀式是理解人類文化的一把鑰匙。作為人類基本經(jīng)驗形態(tài)的展演，儀式涉及人類文化的諸多方面，是闡釋特定文化經(jīng)驗、觀察文化意蘊、理解不同文化體系的表達模式的切入點。本書秉承審美人類學的理念，把儀式作為人類的基本文化形式和審美文化機制，在全面理解儀式理論觀念和相關概念的基礎上，闡釋了儀式與審美制度、審美認同和審美交流的關系，為讀

本書分為反思篇、求實篇和建設篇三部分，主要內(nèi)容包括基本的反思與探討；唯物辯證法的規(guī)律、實質(zhì)和核心；客觀規(guī)律與唯物辯證法；現(xiàn)當代社會發(fā)展規(guī)律；不同思維方式中的差異、矛盾與和諧等。

本書探討19世紀中后葉來華的英國籍基督新教傳教士戴德生早期在華的宗教傳播經(jīng)歷，他基于個人差傳理念籌建中國內(nèi)地會的經(jīng)過，以及中國內(nèi)地會從清季創(chuàng)立之后對中國內(nèi)地所進行的教務拓展和傳教事業(yè)的建立。以戴德生決定投入中國差傳的預備期為研究始點，以民國十五年(1926)中國

本書分為七部分，主要內(nèi)容包括：中西哲學及其比較；關于1957年中國哲學史座談會；哲學理論問題的反思·辯證法核心問題；現(xiàn)代著名哲學家思想再探索；哲學與科學；審美觀研究與“人生境界”說等。

本書嘗試對部分西方宗教社會學理論與概念進行溯源，并以中國宗教現(xiàn)象為依據(jù)，對其進行反思與本土化考量。書中既關注西方理論，又立足中國宗教與社會實際，對中國宗教進行了類型學研究的嘗試；既追溯西方理論之源，又探討其對中國宗教經(jīng)驗的解釋力及其適用性、局限性。力求通

你想盡善盡美地表現(xiàn)自己、不失禮數(shù)嗎？你想與人交往時散發(fā)回味無窮的魅力嗎？你想在公眾場合說話得體、辦事妥當嗎？女人的修養(yǎng)是一股無形的力量，推動自己走向優(yōu)雅、精致、華麗的人生佳境。有修養(yǎng)的女人，時刻傳達出迷人的氣息，更深深吸引著周圍的人。《提升女人修養(yǎng)的120個細節(jié)》提供給廣大女性朋友一個簡單易行的提升修養(yǎng)和智慧的藍本，讓

年輕人闖蕩社會，做事是重要的生存本領。不論是政壇精英，還是商界巨子；不論是高官賢達，還是市井百姓，那些能成就一番事業(yè)的人，都是掌握了做事技巧和法則的人。年輕人想把事情做好，不僅要有積極的想法和精益求精的態(tài)度，更需要多掌握些切實可用的技巧。本書是一本做事技巧大全，從關注細節(jié)、善用信息、善用朋友、借助外力、把握心態(tài)、講求效

本書是一部集人生導向與人力培訓的團隊游戲匯編，適用于各個階段的學生管理及企業(yè)的團隊精神培訓。收錄了中外知名經(jīng)典心理游戲和團隊活動，對增強班級的凝聚力、競爭力大有裨益，一些經(jīng)典的破冰游戲更是能夠調(diào)動班級學生的積極性，使學生素質(zhì)得以明顯提升。

《＜論語＞心得》以《論語》為底本，結(jié)合當前的世情和作者的閱歷，以一種積極人世的態(tài)度，去觀察、學習、體悟夫子留給我們的“為己之學”，共同探討做人與成事之道。夫子的智慧是人類的大智慧，而大智慧應當屬于所有的人，愿我們都能從中汲取智慧，獲得啟示和教益。