本書(shū)從具體的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，探索“建構(gòu)中國(guó)生命倫理學(xué)”的可能取向、意義、方式、內(nèi)容及挑戰(zhàn)，包括28章，分為六個(gè)部分：中國(guó)生命倫理學(xué)的本體論，中國(guó)生命倫理學(xué)的方法論，生殖科技的挑戰(zhàn)，醫(yī)療體制的困惑，醫(yī)患關(guān)系的糾結(jié)和家庭本位的倫理。

本書(shū)主要內(nèi)容為管理類(lèi)聯(lián)考邏輯應(yīng)試輔導(dǎo)用書(shū)，涉及參加MPA、MBA、會(huì)計(jì)碩士、工程碩士等幾個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)位綜合能力考試科目的內(nèi)容，具體包含邏輯推理和常識(shí)判斷等邏輯應(yīng)試試題420道，合計(jì)420題。

本書(shū)從觀念史的視角入手，聚焦于神秘主義、身體、不死這三個(gè)主題，作為展開(kāi)道教觀念史研究的核心和新線索，旨在探討以下問(wèn)題：我們應(yīng)該如何理解作為一個(gè)信仰傳統(tǒng)且在中國(guó)文化社會(huì)文化中始終活躍的道教；根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化和信仰土壤的道教，如何在不斷的歷史變遷和多變的社會(huì)生活環(huán)境中保持其內(nèi)在的一貫性；在客觀歷史研究和信仰意義的神秘主義

《價(jià)值論與倫理學(xué)研究》是由國(guó)際價(jià)值研究學(xué)會(huì)(ISVI)以及湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院共同主編，以?xún)r(jià)值論和倫理學(xué)前沿問(wèn)題為研究旨趣的集刊，刊載價(jià)值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史，現(xiàn)代生活的價(jià)值或倫理反思方面的文章。集刊注重發(fā)表理論倫理學(xué)方面的文章，以夯實(shí)理論基礎(chǔ)；注重發(fā)表中西價(jià)值論與倫理學(xué)思想史方面的文章，以強(qiáng)化刊物的學(xué)術(shù)根基；

本書(shū)以“經(jīng)典解釋”為基本研究方法，詳述了明清之際的劉宗周、王夫之、陳確等近十位哲人的《大學(xué)》詮釋。

本書(shū)通過(guò)對(duì)程顥、程頤書(shū)院教育活動(dòng)的遺址考察與文獻(xiàn)分析，全面展現(xiàn)了二程的書(shū)院教育活動(dòng)，對(duì)于當(dāng)代學(xué)者研究二程書(shū)院教育、大學(xué)生修身治學(xué)，大眾了解和學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是書(shū)院文化具有一定的借鑒意義。

本書(shū)從語(yǔ)境的角度分析自然科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題，通過(guò)橫斷的語(yǔ)境分析方法對(duì)自然科學(xué)的科學(xué)理論、科學(xué)定律及科學(xué)發(fā)現(xiàn)進(jìn)行反思與分析，意在揭示對(duì)自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)不足與方法局限，以推動(dòng)自然科學(xué)的發(fā)展�；�于語(yǔ)境分析方法剖析了數(shù)學(xué)及自然科學(xué)中的理論與實(shí)踐問(wèn)題，內(nèi)容主要包括物理學(xué)的隱變量、量子測(cè)量、量子力學(xué)、量子場(chǎng)論、對(duì)稱(chēng)性中的哲學(xué)問(wèn)題等，闡釋了

本書(shū)內(nèi)容主要包括對(duì)語(yǔ)義分析方法、語(yǔ)用分析方法發(fā)展歷史和內(nèi)在邏輯的梳理，以及從語(yǔ)義分析方法、修辭分析和隱喻分析方法的視角提煉并求解規(guī)則遵循等重要命題，以此在語(yǔ)境平臺(tái)上統(tǒng)一語(yǔ)形、語(yǔ)義、語(yǔ)用分析，彰顯語(yǔ)境分析方法的本質(zhì)與特征。

本書(shū)內(nèi)容主要包括對(duì)科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史、科學(xué)社會(huì)學(xué)等學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)問(wèn)題的研究，還從中國(guó)的高等教育、山西省高等教育改革、大學(xué)發(fā)展、本科及研究生教育等方面剖析了高等教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題及未來(lái)發(fā)展。

本書(shū)的研究基于一批哲學(xué)家乃至科學(xué)家的相關(guān)思想，以觀點(diǎn)闡述、思想分析和理論解讀的方式，從歷史層面梳理學(xué)科的走向及研究?jī)?nèi)容的演變，揭示了科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的豐富性和復(fù)雜性。內(nèi)容主要包括普特南、夏佩爾、塞拉斯、羅蒂、范·弗拉森、達(dá)米特、克里普克、福德、伽達(dá)默爾、哈貝馬斯等科學(xué)哲學(xué)家，以及牛頓、愛(ài)因斯坦、外爾等科學(xué)家的思想研究，涉及

本書(shū)采取歷史考察和邏輯分析相統(tǒng)一的研究思路，以20世紀(jì)科學(xué)哲學(xué)的整體發(fā)展和范式更迭為背景，意在全面揭示一般科學(xué)哲學(xué)的核心論題及其發(fā)展趨勢(shì)。內(nèi)容主要包括科學(xué)本質(zhì)、科學(xué)認(rèn)識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)解釋、科學(xué)爭(zhēng)論、科學(xué)話(huà)語(yǔ)等一系列相關(guān)主題。在具體問(wèn)題的闡釋上，以小見(jiàn)大，準(zhǔn)確把握了科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展趨向和特征；而在研究視角的選擇上，則力圖

本書(shū)聚焦測(cè)量實(shí)在論、實(shí)驗(yàn)實(shí)在論、工具實(shí)在論、時(shí)空實(shí)在論及規(guī)范性問(wèn)題等科學(xué)實(shí)在論的論題，具體闡釋了語(yǔ)境分析方法滲入自然科學(xué)的研究過(guò)程，主要涵蓋物理學(xué)哲學(xué)、數(shù)學(xué)哲學(xué)、生物學(xué)哲學(xué)等研究領(lǐng)域，同時(shí)表明了語(yǔ)境分析方法是科學(xué)實(shí)在論的主要辯護(hù)方法。

本書(shū)包括十一個(gè)部分：應(yīng)用倫理基礎(chǔ)探究、法律倫理基礎(chǔ)探究、政治倫理基礎(chǔ)探究、宗教倫理基礎(chǔ)探究、教育倫理基礎(chǔ)探究、生態(tài)倫理基礎(chǔ)探究等。

本書(shū)以王夫之的四書(shū)學(xué)著作為研究對(duì)象，考察了王夫之關(guān)于天、理所、命、人、性、情、心、道、德、圣人等問(wèn)題上的觀點(diǎn)，并著重揭示王夫之在以上問(wèn)題上的新思想。

本書(shū)的內(nèi)容是十一個(gè)經(jīng)典的邏輯謎題，這些謎題非常具有挑戰(zhàn)性，答案往往出人意料。這些謎題表面上看起來(lái)是自相矛盾的，但是對(duì)它們的解答是圍繞知識(shí)宣告來(lái)進(jìn)行的，解答過(guò)程也完全能夠以數(shù)學(xué)模型的方式嚴(yán)格化。本書(shū)每一章處理一個(gè)謎題，作者經(jīng)過(guò)詳細(xì)地分析，最終引導(dǎo)讀者獲得解答。

本書(shū)基于突發(fā)危機(jī)事件的不同應(yīng)急情境，針對(duì)不同行業(yè)不同人群的抗逆力問(wèn)題進(jìn)行了理論探索和實(shí)證研究，為建立一套科學(xué)、系統(tǒng)的危機(jī)應(yīng)對(duì)機(jī)制，提升危機(jī)救援人員的抗逆力（Resilience）提供研究基礎(chǔ)。本書(shū)先后了調(diào)查了企業(yè)中的危機(jī)管理者、情緒勞動(dòng)者、救援人員、救援團(tuán)隊(duì)等人群，采用文獻(xiàn)分析法、關(guān)鍵事件訪談（BEI）、團(tuán)體焦點(diǎn)訪談(

在日常生活和學(xué)習(xí)中，人們常常面對(duì)大量的信息，但記憶系統(tǒng)認(rèn)知資源的有限性使人們只能對(duì)部分信息進(jìn)行加工和保持。為了提高記憶效率，個(gè)體需要甄別信息的重要性，選擇性地加工和記憶，這是注意和記憶的策略性控制，也是元記憶監(jiān)控的重要表現(xiàn)，價(jià)值導(dǎo)向的信息加工對(duì)個(gè)體的日常生活、有效學(xué)習(xí)等方面有重要影響。價(jià)值導(dǎo)向元記憶指的是個(gè)體在面對(duì)不同

何為正義？對(duì)正義問(wèn)題的解決是否關(guān)切到政治共同體的穩(wěn)定與持存？古希臘的正義觀與近現(xiàn)代以來(lái)的哲學(xué)家對(duì)正義問(wèn)題的解讀有何差異…… 圍繞上述問(wèn)題展開(kāi)的對(duì)正義的討論是西方政治思想的核心，重視正義思想的研究是西方倫理學(xué)與政治學(xué)的傳統(tǒng)。正義論域在當(dāng)代政治哲學(xué)的復(fù)興源于羅爾斯《正義論》所掀起的理論熱潮，它引發(fā)了對(duì)公共領(lǐng)域、權(quán)利與國(guó)家

知識(shí)與境界是中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)中極具張力的一對(duì)組合，中國(guó)近現(xiàn)代思想家總是試圖把對(duì)知識(shí)的理解與對(duì)境界的追尋統(tǒng)合在一個(gè)范疇中，唐君毅的心靈九境論就是這樣一個(gè)嘗試，唐君毅對(duì)知識(shí)的理解就統(tǒng)攝在其心靈九境論中。心靈九境論對(duì)人類(lèi)各知識(shí)部門(mén)的消化、理解、分梳與唐君毅對(duì)心靈及其活動(dòng)、性質(zhì)的看法緊密相關(guān)，唐氏認(rèn)為心靈及其活動(dòng)至善、至美、至純

《超級(jí)記憶：打造自己的記憶宮殿》是《超級(jí)記憶：破解記憶宮殿的秘密》一書(shū)的進(jìn)階版，也是宮殿記憶術(shù)的實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)。作者從宮殿記憶術(shù)的原理入手，詳細(xì)講解了宮殿記憶術(shù)的用法。其中包括地址樁的構(gòu)建、宮殿的管理以及古漢語(yǔ)、英語(yǔ)、史地生政等各門(mén)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的記憶方法和日常生活中瑣事的記憶技巧，并對(duì)各類(lèi)腦力競(jìng)技和表演項(xiàng)目進(jìn)行了獨(dú)家揭秘。本書(shū)