楊維禎（1297—1370），號(hào)“鐵崖”，諸暨（今屬浙江）人，晚居松江（今屬上海）。著述頗豐，元末明初東南文壇領(lǐng)袖，其“鐵崖派”當(dāng)時(shí)風(fēng)靡江浙，影響深遠(yuǎn)。《楊維禎全集校注》對(duì)楊氏存世作品的全面整理和深入研究。全書(shū)精選底本十九種，并且廣羅校本，別集以外，各種總集、方志、游記、書(shū)畫(huà)著錄、大型類(lèi)書(shū)，以及傳世墨跡圖像，皆在收録參

《元文類(lèi)》七十卷，收集元代前期和中期八百余篇詩(shī)文，前八卷為詩(shī)賦，后六十二卷為文，另有目錄三卷。全書(shū)以體裁為類(lèi)相分,分賦、騷體、詩(shī)(樂(lè)章、四言詩(shī)、五言詩(shī)、樂(lè)府歌行、七言古詩(shī)、雜言、雜體、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、五言絕句、七言絕句)、詔赦、冊(cè)文、制、奏議、表、箋、箴、銘、頌、贊、碑文、記、序、書(shū)、說(shuō)、題跋、雜著、策問(wèn)、啟、上梁

本書(shū)是一本古籍整理類(lèi)讀物。本書(shū)被簡(jiǎn)稱(chēng)為《甲辰本》，共八十回，1953年發(fā)現(xiàn)于山西，現(xiàn)藏國(guó)家圖書(shū)館。卷首有篇名為夢(mèng)覺(jué)主人的序，故據(jù)以定名，簡(jiǎn)稱(chēng)“夢(mèng)覺(jué)本”。因夢(mèng)覺(jué)主人作序時(shí)間署為“甲辰歲菊月中浣”，故又名“甲辰本”。據(jù)周汝昌先生研究，夢(mèng)覺(jué)本最惹人注目的是“冒頭”和“煞尾”。如首回“此開(kāi)卷第一回也”以下一段，文字雖不與甲戌本

本書(shū)是一本古籍整理類(lèi)圖書(shū)�！叮贾�硯齋重評(píng)石頭記＞己卯本》之所以用這個(gè)名字，是因?yàn)樵谶@個(gè)抄本上有“己卯冬月定本”的題字，所以簡(jiǎn)稱(chēng)“己卯本”。己卯是乾隆二十四年，當(dāng)然這個(gè)年份是指底本的年份而不是現(xiàn)在這個(gè)本子抄定的年份。在研究己卯本的過(guò)程中，一個(gè)重大的突破和收獲是發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)存庚辰本是據(jù)現(xiàn)存的怡府過(guò)錄己卯本抄的，而且其抄寫(xiě)款式，

桐鄉(xiāng)，是江南枕水之鄉(xiāng)，京杭大運(yùn)河穿城而過(guò)，福澤兩岸，境內(nèi)河網(wǎng)密布，水路交通發(fā)達(dá)，由此孕育了桐鄉(xiāng)獨(dú)特的江南風(fēng)光，也使它積淀了深厚的運(yùn)河文化、農(nóng)耕文化、蠶桑文化、古鎮(zhèn)文化、宋韻文化、名人文化，贏得了“魚(yú)米之鄉(xiāng)、絲綢之府、百花地面、文化之邦”的美譽(yù)。大運(yùn)河由西南而東北，斜貫桐鄉(xiāng)全境長(zhǎng)達(dá)44.32公里，桐鄉(xiāng)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、

國(guó)家社科重大招標(biāo)項(xiàng)目、全國(guó)古籍整理規(guī)劃項(xiàng)目、國(guó)家古籍整理出版基金項(xiàng)目《南戲大典》叢書(shū)之一。國(guó)家社科重大招標(biāo)項(xiàng)目。本書(shū)主要采用古典文獻(xiàn)學(xué)的研究方法，包括目錄學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)、輯佚學(xué)等具體的研究手段，本課題將根據(jù)不同的文獻(xiàn)資料來(lái)運(yùn)用這些研究手段，對(duì)于全本南戲文本與研究專(zhuān)著，采用標(biāo)點(diǎn)、校勘的研究手段，在保持古代文本原貌的

《喬典運(yùn)全集》分為長(zhǎng)篇小說(shuō)1卷、中篇小說(shuō)1卷、短篇小說(shuō)2卷、散文1卷、電影劇本曲藝1卷、書(shū)信未竟稿1卷，收錄了喬典運(yùn)不同創(chuàng)作時(shí)期的代表作和名篇，同時(shí)收錄近年發(fā)現(xiàn)整理出的未完成作品以及書(shū)信，并附錄喬典運(yùn)創(chuàng)作年譜，全面展示喬典運(yùn)的文學(xué)氣象與精神風(fēng)貌。全集共計(jì)7卷。

《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)。本書(shū)正文以毛宗崗評(píng)點(diǎn)本存世最早之康熙年刊《四大奇書(shū)第一種》（醉耕堂本）為底本，參校乾隆姑蘇書(shū)業(yè)堂刊《四大奇書(shū)第一種》（書(shū)業(yè)堂本）、《貫華堂第一才子書(shū)》（貫華堂本）等7種毛批系統(tǒng)版本以及明嘉靖壬午本等其他重要的《三國(guó)演義》版本，對(duì)異文擇善而從，凡人名、地名、職官等據(jù)史料考訂

《西廂記》是元雜劇大家王實(shí)甫的代表作，全名《崔鶯鶯待月西廂記》。問(wèn)世以來(lái)，受到學(xué)術(shù)界、戲劇界及社會(huì)輿論各方面的重視。明清時(shí)期，有關(guān)《西廂記》的校注本、評(píng)點(diǎn)本、插圖本刊行達(dá)數(shù)百種之多，成為我國(guó)古典戲曲中版本最多、流傳最廣的一部劇本�！段鲙�記》歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式，全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的

《吳宓日記》1998年一出版，就廣受讀者歡迎，在學(xué)術(shù)界掀起吳宓研究的高潮。近年來(lái)隨著吳宓研究取得諸多新的成果，搜尋購(gòu)買(mǎi)收藏《吳宓日記》成了一種新的時(shí)髦，甚至有讀者不惜斥巨資購(gòu)買(mǎi)二手書(shū)，頻有讀者捎話希望三聯(lián)書(shū)店重印《吳宓日記》。以新生代學(xué)者為代表的學(xué)者基于對(duì)社會(huì)快速變遷與個(gè)人命運(yùn)跌宕起伏的復(fù)雜關(guān)系的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，對(duì)《吳宓日記