作為統(tǒng)治與世隔絕的小鎮(zhèn)“伍德伯里”的獨(dú)裁者，“州長”布萊恩對于“公正”二字有著自己獨(dú)到的病態(tài)理解：他強(qiáng)迫囚犯在競技場里與喪尸們決斗以博得眾樂，還對背叛他的人施以酷刑……
不想去幼兒園、晚上不睡覺、躺在地上打滾、口吃、尿床、表演緊張……家長講道理、斥責(zé)甚至打罵，都是治標(biāo)不治本的權(quán)宜之計(jì)，只有引導(dǎo)兒童自己內(nèi)心的改變才能真正解決問題。這是一套由兒童心理學(xué)大師琳達(dá)?湯普森積累35年經(jīng)驗(yàn)并經(jīng)數(shù)以千計(jì)的孩子驗(yàn)證的“兒童心理童話藥書”。講一個(gè)故事，引導(dǎo)兒童的心理變化，就此解決困擾家長的難題。它為數(shù)以
好的長篇就像人生一樣精彩。羅伯特？喬丹的《時(shí)光之輪：寒冬之心(上下)》暢銷**的奇幻文學(xué)經(jīng)典，一部關(guān)于時(shí)間與輪回、因緣與命運(yùn)的英雄史詩…… 《時(shí)光之輪：寒冬之心(上下)》講述：嚴(yán)冬的核心中生出冬之心。 騎乘著一匹名為死亡的黑馬，蘭德和明隱密地穿行于各國，凱蘇安不動聲色地跟隨，菲兒和麥玎意外被俘，佩林失去理智……
你見過三十層高的教學(xué)樓嗎？你試過倒立著讀書嗎？你吃過“朋友味”的冰激凌嗎？你知道怎么數(shù)清楚自己有多少根頭發(fā)嗎？所有這些事都發(fā)生在古里古怪的歪歪小學(xué)里！這里的壞老師能把人變成蘋果，這里的好老師認(rèn)為上課睡覺并不是你的錯(cuò)，這里的學(xué)生一點(diǎn)都不討厭學(xué)知識，相反，他們很怕提早被校車送回家……歪歪學(xué)校里每天都發(fā)生著匪夷所思的事，你可
有個(gè)老人獨(dú)自在海上捕魚，接連幾個(gè)月沒有收獲，后來他釣到一條很大的旗魚，跟它纏斗了兩天兩夜，用魚槍把它刺死；但在返回的途中遇到鯊魚的襲擊，缺乏幫手和工具的老人雖然殺了幾條鯊魚，但旗魚被其他鯊魚吃光了，等他進(jìn)港時(shí)，旗魚只剩下一副骨頭�！独先伺c�！烦霭婧笠l(fā)巨大轟動，海明威憑此作品榮獲第54屆諾貝爾文學(xué)獎。
山姆·霍桑只是美國一個(gè)小鎮(zhèn)上的執(zhí)業(yè)醫(yī)師，不但要照顧全鎮(zhèn)居民的健康，偶爾更要客串一下偵探的角色，調(diào)查這小鎮(zhèn)里離奇難解的懸案。長久的醫(yī)師職業(yè)，使他以診斷病情時(shí)的邏輯思維，來面對乍看之下幾乎是不可能發(fā)生的犯罪事件。從一九二二年開始，他記錄了經(jīng)手的每樁奇案�？峙履銜岩桑⌒∫粋�(gè)北山鎮(zhèn)，怎么有那么多奇奇怪怪的“不可能犯罪”呢？
《房子》是我社品牌系列“世界插畫大師英諾森提作品系列”中的1本。羅伯特?英諾森提是意大利著名的插畫家之一，曾獲得布拉迪斯拉法金蘋果獎，2003年國際安徒生獎提名，2008年國際安徒生獎插圖畫家獎。他之所以能成為當(dāng)代插畫家的典范，不僅在于他卓越的繪畫技巧及對故事的掌握度和詮釋力，更在于那一份對平民大眾的細(xì)致關(guān)懷、那一份歷
《美國后現(xiàn)代派小說的后人道主義研究》共分7章，以馬克思主義思想理論為指導(dǎo)，參考西方后現(xiàn)代主義理論家利奧塔德、弗雷德里克·詹姆遜、伊哈布·哈桑、萊斯利·費(fèi)德勒的后現(xiàn)代主義理論以及巴赫金的對話理論，分析美國后現(xiàn)代派小說文本的后現(xiàn)代主義藝術(shù)特征及其后現(xiàn)代人道主義思想。
《新歷史主義文化詩學(xué)：格林布拉特批評理論研究》主要內(nèi)容包括：格林布拉特與新歷史主義文化詩學(xué)、后現(xiàn)代歷史詩學(xué)、文化轉(zhuǎn)向與新歷史主義文化詩學(xué)、語言牢籠、敘事嬗變與后現(xiàn)代歷史詩學(xué)、后現(xiàn)代主義文化與歷史文化表征危機(jī)、新歷史主義文化詩學(xué)：歷史詩學(xué)的文化轉(zhuǎn)向、文化詩學(xué)的歷史觀念：歷史與文化的文本對話、新歷史主義文化詩學(xué)的對話語境和
本書運(yùn)用人類學(xué)民族志和文化研究的方法，主要以意象派運(yùn)動、中國當(dāng)代詩歌在美國的譯介、美國華裔文學(xué)創(chuàng)作為例，細(xì)致勾勒了各種“文化內(nèi)涵”（包括語言特征、詩學(xué)理論、哲學(xué)思想、神話傳說）在跨太平洋的翻譯、重新書寫和民族志建構(gòu)過程所產(chǎn)生的挪用、戲仿、想象等“位移”現(xiàn)象，并分析了這種“文本旅行”背后的各類“民族志編者”們的身份、語境
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