利用輕浮來排遣無聊或掩蓋死亡對心靈的震動，每個時代都有各自的辦法。歷史上，教會譴責(zé)輕�。禾摽盏囊T，會使人們忘卻為拯救自己的靈魂而努力。而哲學(xué)家對輕浮的看法相對寬容。伏爾泰曾說，“為使我們在數(shù)不盡的苦難中有所慰藉，上帝令我們輕浮”！輕浮首先是女性的身份標(biāo)志。數(shù)千年中，她們被排除在所謂的“重大”事務(wù)之外，須臾不離梳妝鏡，
文化·城市史。柏林，不僅是德國的首都，也是歐洲最重要經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn)之一。柏林曾經(jīng)經(jīng)歷二戰(zhàn)的摧殘，現(xiàn)在已成為歐盟區(qū)人口第二多的創(chuàng)意之城，這個城市也曾因?yàn)橐坏缐Γ指舫衫硐爰艾F(xiàn)實(shí)。關(guān)于柏林的介紹及描述不勝枚舉，本書通過對城市歷史中十幾位人物的描述，勾畫出整個柏林的歷史、文化，為這部城市建立起一個富含歷史、文化、藝術(shù)、人文色彩
《古斯塔夫國王的故事/房龍真知灼見系列》講述了瑞典人民在瓦薩王朝的建立者古斯塔夫·瓦薩的帶領(lǐng)下．建立起獨(dú)立國家的歷史過程，以及瑞典人民不愿淪為臣虜、爭取獨(dú)立的頑強(qiáng)精神。這不僅是一部激蕩人心之作，是一部富有內(nèi)涵的厚重之作。
《海上帝國的崛起/房龍真知灼見系列》主要講述了荷蘭是如何在17世紀(jì)時成為海上殖民強(qiáng)國，隨后分崩離析，不斷遭受海外強(qiáng)國的奴役和欺凌，最終，它擺脫了殖民帝國的統(tǒng)治，又屹立于海上，重新成為海上強(qiáng)國的歷史。是一個國家的復(fù)興史。
大革命是法蘭西民族歷史上具有象征意義的事件。革命者寄希望于節(jié)日發(fā)明一些交流手段，傳遞給所有法國人一些感受和一些統(tǒng)一、共同的情感。《革命節(jié)日》一書被視為法國大革命的文化史研究的開山之作。與傳統(tǒng)史學(xué)研究不同，奧祖夫從文化史和人類學(xué)的角度研究法國大革命期間的節(jié)日，把文化因素納入了大革命集體行動的分析。該書透視了大革命時期的政
本書先是探討法國大革命的那些熟悉意象，有來自狄更斯、奧希茲女男爵和托爾斯泰的，還有“沒有面包，就讓他們吃蛋糕”的傳說以及三色旗。隨后，通過簡要考察舊制度及其崩潰，多伊爾分析了革命是如何發(fā)生的：舊制度如何變得過時，成就如何滿足不了野心。多伊爾努力讓讀者認(rèn)識到：法國大革命摧毀了法國以及法國以外歷時久遠(yuǎn)的文化、制度和社會結(jié)構(gòu)
《歐洲文藝復(fù)興》是為綜合類大學(xué)通識教育所編寫的教材。本教材觀點(diǎn)鮮明、結(jié)構(gòu)編排合理，本書的編寫始終秉承一個宗旨，即在歷史解讀的框架內(nèi)為讀者提供一種有關(guān)文化表達(dá)和藝術(shù)作品的分析和欣賞。這一宗旨將幫助讀者運(yùn)用不斷提高的歷史眼光來豐富和加深他們自己對當(dāng)今世界的很新見解，以鼓勵他們投入到對未來的積極建設(shè)之中。與一般的歷史描述不同
本卷涵蓋了兩個世紀(jì)中所發(fā)生且影響深遠(yuǎn)的事件。歐洲的冒險家發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，之后許多歐洲人開始在那里定居。在思考與信仰、詩歌與藝術(shù)領(lǐng)域中，其他的新世界也在人們的眼前一一展開。在1485—1688年間，英語民族已經(jīng)開始散布到全球各地。他們與西班牙的勢力對抗，并將之擊敗。海上通道由此打開，美洲的殖民地也隨之誕生。
《北大德國研究(第六卷)》所收錄的文章是關(guān)于德國政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、哲學(xué)、文學(xué)、法律等各方面的研究。作者有北京大學(xué)各相關(guān)院系的教師，以及其他院校如北京師范大學(xué)、人民大學(xué)等的老師。對于讀者較深入地了解德國社會的方方面面有很大幫助。本書的主題為民族與國家，收錄了來自中、德、日、韓四國著名的德國研究學(xué)者關(guān)于德國和東亞各國
諾曼人本是北歐來的蠻族，他們從10世紀(jì)開始登上歐洲的歷史舞臺，出場的方式不同于匈人或阿拉伯人那種強(qiáng)大的軍事征服。諾曼人很快加入了歐洲的權(quán)力游戲，以他們天賦的智慧和精打細(xì)算的武力，縱橫捭闔于中世紀(jì)的封建王侯之間。在短短一個世紀(jì)的時間里，他們從一幫野蠻人轉(zhuǎn)身成為稱霸四方的王公貴族。僅憑手中的劍問鼎無上的榮耀要問*杰出的中世
書單推薦 新書推薦
