《文明演進源流的思考：中國古代史學研究》收入了多篇關于中國古代史學研究的論文，如《論歷史理性在古代中國的發(fā)生》《試論道法兩家歷史觀的異同》《略論范曄的民族思想》《試論許衡的歷史思想》《清代理學的特點》等，相信《文明演進源流的思考：中國古代史學研究》對史學研究者有一定的作用。

20世紀的中國歷史，是中華民族從苦難、抗爭走向勝利、振興的歷史。在這一百年中，中國史學經歷了偉大的變革、嚴峻的考驗和深刻的反省。這些大多與中國歷史進程相關聯，也與中國史學同外國史學的交往相關聯。這是我們認識20世紀中國史學的基本出發(fā)點。20世紀的中國史學，引進了進化論和唯物史觀，從而引起了歷史觀上的兩次大變革。進化論的

《歷史的觀念譯叢：李凱爾特的歷史哲學》介紹了李凱爾特（HenrichRickert，1863—1936）的歷史哲學，核心是對邏輯意義上的歷史學方法論的思考，他試圖通過自然科學方法和歷史科學方法的對比，闡明歷史學本身的規(guī)定性特征。其思考的出發(fā)點是科學的分類，在他看來，就對象而言，有自然和文化的對立，就方法而言，有自然科學

1951年，沃爾什（WHWalsh）正式提出“思辨的歷史哲學”與“分析的歷史哲學”（亦即批判的歷史哲學）之分。在對歷史哲學的這種分野的意義上，可以說思辨的歷史哲學無論中外都是古已有之的，而批判的歷史哲學卻要從19世紀的下半葉開始算起，更確切地說是從布萊德雷1874年《批判歷史學的前提假設》一書的問世算起。 歷史學不僅

本書對20世紀的歷史學家、歷史學派和歷史寫作做了梳理，并作出批評，還分別論述了后現代主義、世界主義、修正主義和“歷史的終結”，闡釋了新史學和舊史學的變種。

本書深入地分析了西式大學引進中國后，在打破國學框架、重組知識結構乃至訓練一批專業(yè)史家，進而建立一套專業(yè)學術規(guī)范等方面所扮演的重要功能。

《歷史哲學》匯輯著名德國古典哲學家黑格爾在柏林大學的多次演講記錄，由其高足愛華德?干斯教授整理而成。自問世以來，學術界公認為進入和研究黑格爾哲學系統(tǒng)的入門書籍；又因原為對應一般大學生的理解能力和專業(yè)知識水平而表述，故體例格式不必謹嚴深奧的高頭講章，照搬《哲學的傳記史》作者魯維斯所言，此書乃其“生平所讀這類著作中最愉快的

20世紀中國歷史考證學成就輝煌，名家輩出，研究方法多樣而新穎，發(fā)展階段清楚，高峰迭現。本書系首次對于這一重要學術領域作系統(tǒng)的梳理、深層次的開掘，并從中西學術交流的高度予以科學的說明和理論的總結，標志著對20世紀學術史的研究取得了重要的突破。作者認真地紬繹了數以百計的有關20世紀考證學者有價值的論著，重新審視了大量的有關

本書系統(tǒng)地介紹了有關社會變遷的主要理論觀點，清晰、準確地分析了社會變遷的原由、發(fā)展、模式及其對社會的影響，考察了在多元文化背景下促進或妨礙社會變遷的諸多因素，對促成變遷的方法及其評估方式進行了詳細描述，同時對社會變遷中的重大現實問題，如國際恐怖組織、伊拉克戰(zhàn)爭等進行了深入的探討和分析。 本書廣泛借鑒了人類學、社會心理

本書采用宏觀整體把握和微觀個案研究相結合的方式，選取楊慎、陳霆、凌稚隆、焦竑等明代具有代表性的史家，以及這些史家散見于文集、筆記、序跋等中的關于史學批評的代表性論述，系統(tǒng)梳理明代學者史學批評成就、特點、成因，以及影響和存在的問題等，結合社會背景、文化氛圍、個人心理等因素，較為全面地考察明代史學批評對史書撰寫的影響，以及