本書為當(dāng)代西方易學(xué)研究的代表之作，是作者在其博士論文基礎(chǔ)上，充分吸收中外學(xué)者研究成果，利用近數(shù)十年尤其近年來發(fā)表的出土材料，歷經(jīng)四十年積累而成，在《周易》的成書及其早期演變方面，具有重要意義。全書總體分為兩個部分，第一至第六章分別探討了《周易》傳世和早期文本、古代中國的占卜哲學(xué)、龜卜、蓍草占卜、《周易》文本與蓍草占卜和

孟子是戰(zhàn)國中期著名的思想家、政治家、教育家，也是早期儒家思想的主要代表人物，其豐富而深邃的政治哲學(xué)思想都凝聚在《孟子》一書之中，是書由孟子及其弟子萬章等人所撰，是儒家重要經(jīng)典之一。本書吸收前人經(jīng)驗，對這本《孟子》重新校釋，包含校注和譯文兩大部分，不僅對重點字句和版本異同做了校注，還對全文逐字翻譯，方便讀者理解《孟子》的

本書詳盡梳理和總結(jié)了《韓非子》的文獻流變及接受發(fā)展史，廣泛搜羅了百來種重要的《韓非子》全本、選本、殘本以及學(xué)術(shù)札記和研究著作，詳述了1949年以前《韓非子》的主要版本、校釋著作、研究論著的內(nèi)容主旨、價值得失、流傳情況等，也涉及作者的生平事跡，并對其中的學(xué)術(shù)問題進行深入的考證和討論，旨在為讀者研究《韓非子》及其相關(guān)資料提

楊時（1053-1135），北宋哲學(xué)家、文學(xué)家、政治家，創(chuàng)立龜山學(xué)派，是宋代理學(xué)史上承先啟后的代表性人物，其學(xué)術(shù)思想極為豐富，在中國思想史上有著重要地位�！洱斏较壬�語錄》一書所錄乃楊時在崇寧三年至政和二年之間，于荊州、京師、余杭、南都、毗陵、蕭山等地的講學(xué)之語，由其弟子整理、匯編成書。書中內(nèi)容十分博雜，既涉及楊時對四書

本書是對南宋理學(xué)大家、名臣真德秀（11781235）的專門研究，通過對真德秀的成長歷程、真德秀對君臣之學(xué)的詮釋與建構(gòu)、真德秀的政治思想及軍事戰(zhàn)略、真德秀的施政主張與地方治理、真德秀的文道觀與正宗典范等對真德秀進行全面較系統(tǒng)的研究。

本書新訂《朱子全書》，并將《朱子全書外編》與其歸并一體，集中進行了全新修訂，從版本的選擇、標(biāo)點的使用、最新研究成果的吸納等方面作了比較大的修改，或更換版本，或進行全新校勘，或修訂原誤，并增加了品種。新訂《朱子全書》的質(zhì)量上了一個新的臺階，更便利使用。

本書以“沉默”為主線,從語言、行動、倫理的角度對維特根斯坦的哲學(xué)做了一次別開生面的解讀。作者認為具有濃烈倫理色彩的“沉默”是貫穿維特根斯坦前后期哲學(xué)的關(guān)鍵。對于《邏輯哲學(xué)論》而言,倫理、美及邏輯形式均屬于必須沉默的疆域,因此沉默的核心是一部“倫理之作”何以拒絕言說倫理;而以《哲學(xué)研究》為代表的后期哲學(xué),重要的則是哲學(xué)作

本書全面論述了儒釋道三家哲學(xué)思想分立與融通的歷史進程，分析和闡發(fā)在三家之論辯和融合之中，三家哲學(xué)理論各自的形成過程以及各自學(xué)理所具有的精神內(nèi)核。本書也力圖在儒釋道三家哲學(xué)的互動之中，分析和尋繹中國古代哲學(xué)自身發(fā)展的線索。在各家互動的發(fā)展以及在自身義理內(nèi)涵確立的基礎(chǔ)之上，此線索和邏輯能夠得到具體化的揭示。各個歷史時期的儒

本雅明作為法蘭克福學(xué)派的代表人物之一，在多個思想領(lǐng)域給后人留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)，至今仍然具有強大的生命力和影響力。本書在現(xiàn)代性批判視域下對本雅明歷史哲學(xué)思想和現(xiàn)實性問題進行了闡釋。在揭示本雅明歷史哲學(xué)的方法論前提以及思想來源的基礎(chǔ)上，圍繞本雅明歷史哲學(xué)中獨特的時間觀念、歷史觀念進行了分析，進而揭示本雅明歷史和政治思