語(yǔ)言是一個(gè)社會(huì)歷史與文化的“鏡子”，通過(guò)語(yǔ)言也可以表現(xiàn)出一個(gè)人的“人格”。也就是說(shuō)，由于語(yǔ)言是與社會(huì)一起形成并定型的，所以每個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言都有自己獨(dú)特的特征。另外，面部的表情或手勢(shì)、身體姿勢(shì)也可以完成單純的意識(shí)傳達(dá)作用，但只有語(yǔ)言才能準(zhǔn)確地完成意識(shí)傳達(dá)，而且語(yǔ)言中也蘊(yùn)含著使用者的人格品質(zhì)。所以從這個(gè)方面來(lái)講，說(shuō)語(yǔ)言既是社

天壇占地273公頃，主要建筑只占整體布局的百分之，且各具特色，極富象征含義。天壇建成于明永樂(lè)十八年（1420年），是明清帝王祭天祈谷的神壇，距今已有五百八十余年的歷史，“天圓地方”、“天高地低”、“天玄地黃”等中國(guó)古代的天文觀念在這里無(wú)不一一得到體現(xiàn)。天壇建筑真實(shí)地反映了中國(guó)古代的宇宙觀。 明永樂(lè)十八

《北京手繪旅游地圖:長(zhǎng)城》內(nèi)容為：居庸關(guān)是萬(wàn)里長(zhǎng)城上久負(fù)盛名的雄關(guān)之一，明長(zhǎng)城內(nèi)三關(guān)之首，自古即為北京西北的屏障。1971年在內(nèi)蒙古和林格爾發(fā)現(xiàn)的東漢墓中，有一幅壁畫(huà)生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)居庸關(guān)車馬往來(lái)的繁華情景。居庸關(guān)城中心有漢白玉石臺(tái)，名為“云臺(tái)”，建于1345年。臺(tái)上先后建有過(guò)街塔、泰安寺，現(xiàn)僅存臺(tái)座。云臺(tái)券門和券洞內(nèi)

本書(shū)設(shè)置“交通運(yùn)輸”、“地理小檔案”、“主要城市”、“主要名勝”等相關(guān)欄目，講述世界地理知識(shí)。

《詩(shī)地理考》，今本六卷，南宋王應(yīng)麟撰，是現(xiàn)存對(duì)《詩(shī)經(jīng)》地理問(wèn)題加以考述的最早專著，也是歷史地理名著之一。

巴林是海灣地區(qū)國(guó)土面積較小的國(guó)家，但其重要性卻并沒(méi)有因此而受到影響。處于東西方文明交往中的巴林，在中東地區(qū)占有重要的地位。巴林被稱為“海灣的新娘子”，其獨(dú)特的地緣、經(jīng)濟(jì)與文化的魅力，吸引著學(xué)者用宏觀的視角、熾熱的情感和富有詩(shī)意的筆觸，勾畫(huà)著巴林古老而年輕、傳統(tǒng)而又現(xiàn)代多姿多彩的歷史畫(huà)卷。

《中華歷史文化名樓：岳陽(yáng)樓》介紹了中華歷史文化名樓--岳陽(yáng)樓的深厚文化底蘊(yùn)。洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。千古名樓--岳陽(yáng)樓臨洞庭、倚巴丘，北通巫峽、南極瀟湘，巍然聳立于巴陵古城西門之上。登樓遠(yuǎn)眺，湖光山色，盡收眼底。岳陽(yáng)樓肇自漢晉，興于唐，盛于宋，傳承至今已有1700多年的歷史。其建筑精美，風(fēng)格獨(dú)特，氣勢(shì)雄偉.是江南三大名

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者的知識(shí)、精神需求日漸增長(zhǎng)，這就對(duì)導(dǎo)游員的服務(wù)水平提出了更高的要求。近年來(lái)，為了提高導(dǎo)游員的知識(shí)水平和講解能力，許多地方均編寫了具有一定實(shí)效性的導(dǎo)游詞。但綜合來(lái)看，部分導(dǎo)游詞仍存在著模式化嚴(yán)重，講解不夠靈活，缺乏當(dāng)?shù)芈糜挝幕�底蘊(yùn)，版式單一等問(wèn)題。為此，旅游教育出版社決定聯(lián)合各省市旅游局的人教處、培

北京有3000多年的建城史，800多年的建都史，留下了豐富的歷史遺存，宮殿園囿、皇家壇廟、寺院宮觀、衙署府第，數(shù)不勝數(shù)，吸引著眾多的中外游客前來(lái)參觀游覽。隨著城市建設(shè)的高速發(fā)展和29屆奧運(yùn)會(huì)的召開(kāi)，古都北京又披上新裝，各式現(xiàn)代建筑拔地而起，國(guó)家大劇院、中央電視臺(tái)新樓、首都機(jī)場(chǎng)三號(hào)航站樓等被譽(yù)為21世紀(jì)建筑奇觀�！傍B(niǎo)巢”

中國(guó)地名研究所所長(zhǎng)劉保全認(rèn)為，地名是研究一地歷史文化的“活化石”，地名也是文化遺產(chǎn)。透過(guò)地名的由來(lái)和變動(dòng)的表象，我們可以追尋到地方政治文明演進(jìn)的歷史軌跡，追尋到文化發(fā)展的多元性及差異性，追尋到當(dāng)?shù)厝藗兊膬r(jià)值觀和審美理念，從而激發(fā)我們探索地方文明發(fā)展歷程的興趣，拓展我們的眼界和視野，增強(qiáng)我們對(duì)故國(guó)家園的研究和理解；同時(shí)，