本書共5章，包括：科學哲學思考、技術哲學探索、技術社會學問題、科學技術的文化反思、科學技術與法制互動關系研究。

清圣祖愛新覺羅·玄燁（1654-1722），通稱康熙帝，不僅是一個有魄力的封建帝王，而且是一位學識淵博的學者。前人說他“天縱聰明，留心格物”（余金《熙朝新語》卷五），他在政事之暇，努力學習并研究、考察各種科學文化現(xiàn)象，在許多科學問題上有獨到見解。他除主持了一些大型科研項目外，也留下一批論文以及與他人討論問題的記錄

本書為“全國普通高等學校碩士研究生‘兩課’推薦教材”中的一本。本書旨在讓學生在通曉科學知識體系的結構及重要的知識點的基礎上，應用相關學科知識，如科學思想史、自然觀、科學哲學、技術哲學、科學技術與社會研究等來全面審視現(xiàn)代科學技術，增強科學素養(yǎng)，樹立正確的科技觀念，摒棄片面的工具主義，關懷自然、關懷人文、關懷社會、主動承擔

近代科學在中國的本土實踐，經(jīng)歷了艱難曲折的發(fā)展過程。從自然科學到社會科學，從器物、技術到思想，從翻譯會通到社會建構，從徐光啟到魏源、嚴復，從張之洞、曾國藩、李鴻章到康有為、梁啟超,再到蔡元培、陳獨秀、胡適，歷史向我們展示了一幅壯麗的畫卷。本書作者指出：將近代科學引入中國并完成其在我國的體制化，只能說是本土實踐的一個基本

本書全面闡述中國古代礦冶技術的產(chǎn)生、發(fā)展的歷程，涉及金、銀、銅、鐵、錫、汞、砷等有色金屬技術，鋼鐵技術，古代金屬的礦產(chǎn)資源、采礦及選礦技術，金屬加工技術等。

本書共分五章，章為緒論，主要界定了科技思想的內(nèi)涵，簡要回顧了北宋之前科技思想發(fā)展的歷史和我國學術界對該問題的研究現(xiàn)狀，并對哲學與科學及科學與技術的關系問題作了一些分析；第二章主要討論了宋初安定學派、圖書學派、山外派的代表人物以及《武經(jīng)總要》和李覯的科技思想，探討了他們在北宋科技發(fā)展史的歷史地位和思想價值；第三章是本文的

本書研究了西方各國科學哲學思想的源流、派別，以及各派思想之間的關系及與科學、宗教、社會思潮的牽連，探索了科學哲學思想的發(fā)展方向。

科學哲學是當代西方哲學的一個重要分支，同時又是一門相對獨立的哲學學科。國外許多大學都開設這樣的課程，供文理科學生選修，我國也不例外。目前國內(nèi)的科學哲學出版物大體上可以分為兩類：一類屬于科學哲學史性質(zhì)，另一類就是科學哲學概論。《從中心到邊緣：科學、哲學、人文之反思》的最大特點就是史論結合，基本上吸收了以上兩類的研究成果，

本書力圖把整個科學技術作為一個整體，盡量按照不同的學科類別，通過自然科學技術不斷演進的各個歷史時期的重要科學技術的發(fā)明與創(chuàng)造，科學家的活動與成就，簡明扼要地闡明自然科學技術的淵源和變革，科技發(fā)展的歷史特點和經(jīng)驗教訓，科技發(fā)展同各社會諸因素的關系，以說明科學技術正以神奇的巨大力量和特有的功能改變著當今世界的面貌，記錄下人

科學史上的重大發(fā)現(xiàn)