宗祥幼病足，體弱不能步履。十二歲始跛而出就外傅，誦大學、中庸。十五歲畢爾雅、論語、孟子、易、詩、書、禮記、春秋三傳。此皆應試必讀之書也。好詩與左氏傳，獨不喜朱熹詩注。

一、為了促進我國國學研究的繁榮，廈門大學國學研究院組織出版“廈門大學國學研究院資助出版叢書”，旨在鼓勵海內外學者在國學領域的深入探索和研究。一、本叢書的資助出版范圍以廈門大學國學研究院章程為依據，圍繞著對中國封建社會后期思想文化產生劃時代影響的朱熹理學這一核心，進而探索唐宋以來中國南方的思想文化、政治社會、民生經濟、宗

儒家學說是封建專制國家賴以統(tǒng)治的理論基礎，研究儒家學說對中國社會的影響和作用，繼其精華、棄其糟粕，是當今學術界的重要任務�！度鍖W與中國政治》以儒學與中國歷代封建王朝政治的關系及各個歷史時期儒學對中國政治的作用為主要內容，展示了匯納諸子百家思想之精華，以強大的生命力光照千古，成為中國傳統(tǒng)文化主流的儒學思想與中國政治的緊密

20世紀90年代以來，我一直關心兩個問題，一個是易傳思想的學派歸屬，一個是道家哲學在整個中國哲學中的地位和作用。十多年過去了，我陸續(xù)寫成了《易傳與道家思想》和《道家易學建構》，這兩《道家易學建構》雖然處理的是《周易》經、傳的問題，但其內容卻旨在闡明《易傳》主體思想的道家屬性并進而建構起道家易學，這些思想為我的道家主干說

中國哲學這門學科從20世紀初創(chuàng)立以來，已經過了近百年的歷程。而在20世紀末到21世紀初短短十余年間，中國傳統(tǒng)思想學術研究領域發(fā)生了一些帶有根本性意義的變化。針對這一變化，中國哲學的教學內容和思路，亦當做出相應的改變和調整�！罢軐W”一詞，源自西方。在中國傳統(tǒng)學術分類中，本無一門被稱為“哲學”的學問。20世紀初葉以來，中國

《道德經》分為上下兩篇，上篇起首為“道可道，非常道；名可名，非常名”。所以人稱《道經》：下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”。所以人稱《德經》�！兜澜洝分v述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機，講述了明暗變幻的微妙；《德經》講述了處世的方略，人事的進退之術，包含了長生久視之道�！兜赖陆洝肥菛|方文化的

中國古名家言

本書是繼《論語》以后最重要的儒家經典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義、反對暴政和武力兼并的政治思想，以及“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想。全書語言生動，比喻深刻，論證有力，文章氣勢雄偉，在我國歷史上具有重大影響。本書不但全文翻譯，更用精彩的語言，結合當今社會現實，作出精彩的點評。既細致入微

《論語》是一部孔子與其弟子的語錄結集，是儒家的一部重要經典。它集中地反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及其教育思想，具有重要的思想價值、文學價值和史料價值。本書分注釋、譯文、點三部分，在參考歷代和當代學者研究成果的基礎上，對《論語》進行了逐篇逐章的注譯和解讀。

學術文集《北大視野：新中國60年學術流變記》依托北京大學人文與社會學科強大的學術實力，結合新中國建立60年來中國學術與文化界的重大事件和發(fā)展流變，撰寫一部60年中國學術與文化史評，為共和國60年來這些學科的發(fā)展作一次深刻的解剖，作一次全面的總結。60年來，北大學者以自己的智慧與氣節(jié)保持著學者對社會的獨特貢獻。這本文集主