“精神建筑師”是一套匯集古今中外文化名人傳記的系列叢書，這些先哲的思想如明月當(dāng)空，照亮了一個個時(shí)代，堪稱人類文明的精神建筑師。輯選本套叢書，旨在使文明之光澤被更多讀者。本書是一部屈原的傳記，作者是著名《楚辭》研究專家游國恩先生。本書從多角度介紹了屈原生平及其作品。從屈原時(shí)代的國際形勢切入，逐次向讀者展示了屈原時(shí)代的楚國

“浙江文化名人傳記精選修訂叢書(市場版)”系列之一。本書以翔實(shí)的第一手材料，主要講述了范欽80年的人生經(jīng)歷。范欽(1506－1585)，字堯卿，一字安卿，號東明，浙江鄞縣莫家漕(今寧波市)人，祖籍京西路鄧城(今湖北襄陽)。明朝政治人物、藏書家、學(xué)者。嘉靖年間，范欽以進(jìn)士出身入仕，宦游各地三十余年，官至兵部右侍郎。范欽酷

本書收錄了燕達(dá)金色年華健康養(yǎng)護(hù)中心12位在住賓客的精彩人生故事，通過他們口述，記者撰文整理，記錄了他們不平凡的人生經(jīng)歷，并以經(jīng)貿(mào)發(fā)展、科研進(jìn)步、國家建設(shè)、藝術(shù)人生、科技興國、桃李芬芳六大篇章，以圖文結(jié)合的方式講述他們?nèi)松�不平凡的事跡，展現(xiàn)了他們?yōu)榱俗鎳�的發(fā)展艱苦奮斗、刻苦學(xué)習(xí)、樂于奉獻(xiàn)的精神。一個個可歌可泣的動人故事，

黃云眉浙江余姚人。著名歷史學(xué)家，明史、清史專家和史學(xué)教育家，尤擅長明史研究。余姚是黃云眉先生的故里，相關(guān)單位館藏有大批黃云眉與姜枝先的通信手札，時(shí)間從20世紀(jì)50年代至70年代，內(nèi)容涉及他的家庭生活、學(xué)術(shù)研究、桑梓情懷等，字里行間，無不流露出他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度和游子的思鄉(xiāng)情結(jié)。因此，我們將這部分黃云眉與家鄉(xiāng)余姚的信札

本書是晚清時(shí)期著名甲骨文學(xué)家、金石鑒藏家王懿榮的書札匯編。王懿榮是晚清時(shí)期著名學(xué)者，對金石學(xué)有精深的研究，與翁同龢、潘祖蔭、吳大澂、羅振玉、劉鶚等鑒藏家和學(xué)者交游密切。煙臺市博物館、煙臺圖書館、王懿榮紀(jì)念館藏有較多王懿榮相關(guān)文物。全書共分為四章，其中，前三章分別為三館的館藏書札圖片及釋文，章節(jié)包括該館王懿榮書札概況(包

陳村位于廣東省佛山市順德區(qū)。自古以來陳村不僅經(jīng)濟(jì)繁盛，而且人才輩出。本書梳理和介紹了當(dāng)代陳村籍英才，并對土木工程專家何鐘泰、雕塑名家梁明誠、國家級大廚林壤明、比利時(shí)華僑領(lǐng)袖梁福團(tuán)、順德設(shè)計(jì)院院長陳霖峰進(jìn)行專題敘述，介紹他們開創(chuàng)香港鐵路電氣化、引領(lǐng)國內(nèi)雕塑觀念、推廣中華美食文化、深化中外文化交流、規(guī)劃城市建筑設(shè)計(jì)的成就與

本書是浙江文化名人傳記(修訂及精選系列)之一。葉適是南宋思想家、文學(xué)家、政論家、官員。他主張功利之學(xué)，反對空談性命，對朱熹學(xué)說提出批評，為永嘉學(xué)派集大成者。他所代表的永嘉事功學(xué)派，與當(dāng)時(shí)朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)并列為“南宋三大學(xué)派”，對后世影響深遠(yuǎn)，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。本書的重點(diǎn)是葉適生平的敘述，力圖在廣闊的時(shí)代

浙江文化名人傳記(修訂及精選系列)。孫詒讓(1848－1908)，字仲容，號籀廎，浙江溫州瑞安人，中國清代語言學(xué)家，近代新教育的開創(chuàng)者之一。中國晚清經(jīng)學(xué)大師、愛國主義者和著名教育家，與俞樾、黃以周合稱“清末三先生”。有“晚清經(jīng)學(xué)后殿”“樸學(xué)大師”之譽(yù)，章太炎稱他“三百年絕等雙”。本書通過“書香門第”、“讀書游歷”“交游

本書是“浙江文化名人傳記精選修訂叢書(市場版)”之一，介紹的是都市文人張岱。張岱是晚明清初文化史上很有特色的一位人物，他在文學(xué)史、藝術(shù)史、史學(xué)上皆有較高的成就，尤其是他的散文。本書詳盡系統(tǒng)地?cái)⑹霾⒖甲C了張岱高祖、曾祖、祖父、父親及外曾祖父、外祖父及其關(guān)系密切的友人和張岱兄弟、妻妾、子侄輩，書中披露了不少為其他著作所罕見

本書是蔣心煥先生的傳記，分為《成長在南通》《在山師和武大求學(xué)》《成家立業(yè)》《教書育人》《退休、晚年》《追思》六個部分，每一部分都有傳記性的生平記述，又吸納了年譜、日記、訪談錄、檔案資料、紀(jì)念文章等，比傳記多一些原始史料的客觀性，多一些來自口述史料和紀(jì)念文章的歷史感和互動性。本書的編寫原則：淡化主觀敘述，強(qiáng)化客觀史料；減