自然辯證法導(dǎo)論

《小世界與大結(jié)果：面向未來的納米哲學(xué)》共6章，內(nèi)容包括：烏托邦還是敵托邦、復(fù)雜性以及不確定性、從決定論到非決定論、納米利維坦風(fēng)險治理等。

技術(shù)哲學(xué)是思想史的重要組成部分，技術(shù)思想史必須被置入歷史的主流思想之內(nèi)。而且，技術(shù)思想史的研究也有助于將技術(shù)哲學(xué)融匯于一般哲學(xué)之中。同時，任何一個成熟的學(xué)科都有自己的思想史。技術(shù)哲學(xué)作為一個逐漸成熟的獨立學(xué)科也必須有自己的思想史——技術(shù)思想史。西方技術(shù)思想史是技術(shù)思想史的一個重要分支和組成部分。

中國是一個偉大的國家，她有著悠久的文明史，是世界上文化發(fā)達最早的國家之一。就科學(xué)技術(shù)方面來說，除了世人皆知的四大發(fā)明以外，在農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地學(xué)以及工程技術(shù)等方面也都曾經(jīng)有著驚人的成就。從秦漢到明代初期漫長的一千多年里，中國的科學(xué)技術(shù)一直處于世界的領(lǐng)先地位。然而，到了明代中葉，中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展開始停滯。雖然

《西方科學(xué)史（第2版）》是國外較流行的一部西方科學(xué)史入門著作�！段鞣娇茖W(xué)史（第2版）》分為四大部分：第一部分是西方的古代科學(xué)：主要章節(jié)有：人、諸神和宇宙；點亮理性之光：古希臘；萬物的元素：數(shù)與理念；第一位科學(xué)家：亞里士多德；繆斯的殿堂：亞里士多德之后的科學(xué)；從希臘文化到拉丁文化：羅馬時代的科學(xué)；第二部分是中世紀(jì)西方科學(xué)

《中國文化知識讀本：中國古代四大發(fā)明》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力。

中國古代科技檔案數(shù)量多、連續(xù)性強、內(nèi)容豐富，是中華文明的寶貴歷史財富。尤其是遺存下來的中國古代科技檔案，對我們今天的科學(xué)研究和生產(chǎn)建設(shè)活動，具有重要的參考價值。丁海濱等編著的《中國古代科技檔案遺存及其科技文化價值研究》是國家社會科學(xué)基金課題“現(xiàn)存中國古代科技檔案遺產(chǎn)及其科技文化價值研究”（07BTQ032）的項目成果。

著名英籍科學(xué)史家李約瑟花費近50年心血撰著的多卷本《中國科學(xué)技術(shù)史》，通過豐富的史料、深入的分析和大量的東西方比較研究，全面、系統(tǒng)地論述了中國古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就及其對世界文明的偉大貢獻，內(nèi)容涉及哲學(xué)、歷史、科學(xué)思想、數(shù)、理、化、天、地、生、農(nóng)、醫(yī)及工程技術(shù)等諸多領(lǐng)域。本書是《中國科學(xué)技術(shù)史》的第五卷第五分冊，為該卷

人類借助各類技術(shù)不斷擴展自身對于世界的認識，不斷試圖消除不同地區(qū)、不同人群之間的空間距離。古時如此，今時亦如此。隨著全球化、現(xiàn)代化的發(fā)展，“地球村”、“流動空間”等代表著現(xiàn)代技術(shù)下的空間變化的現(xiàn)象已經(jīng)廣泛為當(dāng)前社會人們所熟知而且接受，可以說技術(shù)發(fā)展在消除空間距離上達到了前所未有的高度。如此，如何理解這一現(xiàn)象？如何理解現(xiàn)

《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)概論》是對當(dāng)代科學(xué)技術(shù)及其相關(guān)問題、要求和挑戰(zhàn)的哲學(xué)響應(yīng)，力倡全面審視科學(xué)——從知識層面、精神層面、器物層面和社會層面等不同維度來進行�！犊茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)概論》概要而系統(tǒng)地論述了現(xiàn)代科技的由來與演變，現(xiàn)代科技的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與問題，并且探討了現(xiàn)代科技革命與人類文明發(fā)展的相互關(guān)系，以幫助讀者