全書分為書法作品、詩詞楹聯(lián)作品及附錄三部分，展現(xiàn)了作者多年來對書法的教學(xué)和研究成果。

《中國書法口訣：甲骨文口訣》從書法入門談起，由點(diǎn)及畫、結(jié)字成篇、間架結(jié)構(gòu)、章法經(jīng)營，將自己學(xué)習(xí)書法的深切體會和失敗經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新主張都作了歸納和闡發(fā)，具有深厚的基礎(chǔ)，是實(shí)踐出來的結(jié)晶�！吨袊鴷�法口訣：甲骨文口訣》特點(diǎn)，首先就是簡練，一書兼得眾書之長。學(xué)習(xí)書法，要學(xué)習(xí)書法發(fā)展的歷史，要學(xué)習(xí)書法的產(chǎn)生、形式與風(fēng)格；要學(xué)習(xí)書體自

《劉一聞書畫》為書法家、篆刻家劉一聞先生的作品集，分書法篇和繪畫篇兩個(gè)部分，約有90幅圖片，收錄的是劉一聞先生近期的書畫作品。

韓天衡先生是當(dāng)今的書畫篆刻家。他在藝術(shù)上的成功，主要取決于他的天智和勤奮。且不論其勤奮，就其天智而言，至少有兩個(gè)方面給同道們留下了深刻的印象：一是善于融通。他涉足書法、篆刻、繪畫、文論、鑒定、收藏等諸多門類，能十分機(jī)智地將其中的規(guī)律融會貫通，可謂“技進(jìn)乎道”，從道的高度來駕馭技法；二

藝術(shù)是心靈表達(dá)的方式，不是說，表達(dá)出心靈的都是藝術(shù)。所以，表達(dá)的媒介——方式，或者稱形式、程式就至關(guān)重要了。其實(shí)，形式只是個(gè)殼，它的重要性在于和內(nèi)核——心靈的互為表里。比如書法，它原本是人們交流的文字手段，因?yàn)榻涣黠柡�著表達(dá)，所以不僅占據(jù)了中國文化的要津，而且還作了中國藝術(shù)的表率。中國書法和中國繪畫的不解緣，不僅僅是同

本書共分四個(gè)單元，內(nèi)容包括：楷體字書寫訓(xùn)練、行楷字書寫訓(xùn)練、傳統(tǒng)書法知識、基礎(chǔ)教育階段的寫字教學(xué)。

書畫相近相通。讀金耀耿先生的書作有如讀畫，總會讓人心旌撼動，浮想聯(lián)翩。那酣暢之草書、凝煉之行書、含韻之隸書、沉穩(wěn)之篆書，有力度氣勢，有節(jié)奏旋律，似磅礴之云海，如靈動之歌舞，無不氣韻貫通，瀟灑脫俗。尤其是他的行草，更是如行云流水，兔逸鷹追，婉約流轉(zhuǎn)，跌宕起伏。有書家評論：“讀之但覺滿紙煙云浮動，更兼聞風(fēng)雨颯颯之聲�！本C觀

《高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)劃教材：文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)》《高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)劃教材：文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)》遵循“文字創(chuàng)意是針對字體設(shè)計(jì)”的構(gòu)思原則，在原《字體設(shè)計(jì)與創(chuàng)意》的基礎(chǔ)上增加了部分新內(nèi)容，更多地注意文字形象的創(chuàng)意，強(qiáng)調(diào)文字設(shè)計(jì)的構(gòu)想與實(shí)際操作，對文字創(chuàng)意思路作了一些形式上的探討。全書共八章，分別為文字設(shè)計(jì)的基本概念、漢字的發(fā)展及結(jié)構(gòu)

《實(shí)用書法：三筆字訓(xùn)練》圖文并茂，重視實(shí)踐，集理論、技法與優(yōu)秀范本于一體，實(shí)用性極強(qiáng)。對書法基本理論、楷書(以顏體為主)基本筆畫訓(xùn)練、集字練習(xí)、漢字結(jié)構(gòu)、書法作品章法與創(chuàng)作、作品欣賞等方面，有主次地進(jìn)行了分析、介紹。書法是一門古老的藝術(shù)，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)�！秾�(shí)用書法：三筆字訓(xùn)練》一書系統(tǒng)而翔實(shí)地向讀者介紹了我國的書

李文崗，為中國書法家協(xié)會會員、重慶市書法家協(xié)會副主席、全國第四屆書法家代表大會代表。其書法作品曾入編《中國美術(shù)全集(書法卷)》，并被《中國書法》雜志作專題介紹。本書收錄的是他的一些新作，包括草書、楷書、行書等作品。