《外國(guó)語言文學(xué)與文化論叢15》遴選了近年來四川大學(xué)外國(guó)語學(xué)院教師的研究成果。全書分為幾大部分，包括：語言·語言教學(xué)、教學(xué)改革、文學(xué)、文化、翻譯等，涉及英語、日語、俄語等語種及相關(guān)研究。其中，文學(xué)、文化部分內(nèi)容較為豐富，體現(xiàn)了我院傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的學(xué)科方向，展示了學(xué)院在此領(lǐng)域取得的成績(jī)。本書的突出特點(diǎn)是視域極大擴(kuò)展，跨學(xué)科的視野

本書所收錄的文章為作者從已經(jīng)發(fā)表的兩百多篇論文中選出，共計(jì)15篇。涉及古文字學(xué)、天文考古學(xué)、民族古文字學(xué)、先秦史、天文年代學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)和先秦思想史等不同領(lǐng)域，旨在反映作者對(duì)相關(guān)問題的一些思考。有的文章因發(fā)表時(shí)間過早，至今已有三十年，故稍事修訂，其他文章或只做了文字的訂正和體例的統(tǒng)一，個(gè)別插圖有所移換，一仍其舊。全書文

本書是法國(guó)著名的哲學(xué)家、現(xiàn)象學(xué)家梅洛-龐蒂的一部早期著作。梅洛-龐蒂在本書中，試圖對(duì)哲學(xué)史上重要的身心問題、意識(shí)與自然的問題給出一種解決。他在書中主要運(yùn)用胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的方法，并吸收了格式塔心理學(xué)的結(jié)構(gòu)理論，試圖通過對(duì)人的身體的在世的討論，解決身體、世界、他人、身心等許多哲學(xué)問題。具體來說，他在書中討論了人的反射行

本書為配合“我心匪石黃君書法回鄉(xiāng)匯報(bào)展”而編輯的書法作品與評(píng)論合集，分上、下兩冊(cè)。上冊(cè)收入黃君近20年來創(chuàng)作的書法作品116件，其中“日課”(臨習(xí)古今經(jīng)典作品)28件，“詩翰”(用自作詩詞創(chuàng)作的書法)62件，“對(duì)聯(lián)”28副(多半為自撰)，其它非自撰文字內(nèi)容的斗方、卷軸10件。下冊(cè)收入當(dāng)代文藝名家41人對(duì)黃君書法詩文的評(píng)

本書為了彰顯郭則沄在近代文化史上的貢獻(xiàn)，搜集整理郭則沄著述及相關(guān)文獻(xiàn)，凡郭氏撰著、纂輯的文獻(xiàn)悉加收錄，并收錄了雨種郭氏主持的結(jié)社唱酬總集，當(dāng)為近代文史愛好者及研究者之所樂見。郭則沄是晚清民國(guó)時(shí)期政壇興文壇的重要人物。郭氏出身于簪纓世家，學(xué)識(shí)淵博，長(zhǎng)于經(jīng)史文章，亦擅詩詞興說部，加之其才能出眾，故而交游廣泛，在近代政壇興文

本書堅(jiān)持以會(huì)通中外語言文化、關(guān)注學(xué)科發(fā)展前沿、注重基礎(chǔ)應(yīng)用研究、促進(jìn)人文學(xué)術(shù)交流為宗旨，探討不同語言與文化理論、交流最新研究動(dòng)態(tài)，挖掘語言與文化多元化特征。教育與語言學(xué)卷共分5個(gè)部分，收錄29篇論文。論壇特稿欄目關(guān)注學(xué)科發(fā)展前沿，展現(xiàn)最新學(xué)術(shù)成果。項(xiàng)目動(dòng)態(tài)追蹤欄目注重語言文化項(xiàng)目最新動(dòng)態(tài)的交流。外語教育教學(xué)研究欄目注重

本書通過山師學(xué)報(bào)的發(fā)展來說明學(xué)術(shù)期刊的使命和擔(dān)當(dāng)。本書通過總分總的方法，首先，在搞清楚學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的整個(gè)歷史視域的大前提上，從整體上描繪出山師學(xué)報(bào)在所處的整個(gè)中國(guó)社會(huì)科學(xué)期刊界中的大環(huán)境，從而對(duì)山師學(xué)報(bào)有一個(gè)大體上的全景式認(rèn)知。其次，從縱向上梳理了山師學(xué)報(bào)正式創(chuàng)刊65年來的歷史，對(duì)一些歷史問題作了考究。再次，從學(xué)報(bào)編輯

原道（第40輯）

本書收集國(guó)學(xué)的三種形態(tài)，特色文化城市與中國(guó)城市化的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，第四次工業(yè)革命與產(chǎn)業(yè)政策的轉(zhuǎn)型等28篇論文。

本書內(nèi)容包括：古原子能說、影印《斷蔗山房詩稿》序、中國(guó)近代翻譯詩歌及其主要特點(diǎn)、黃公渚選注《玉臺(tái)新詠》的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、論錢基博與《韓愈志》、陶淵明在民國(guó)時(shí)期的接受和傳播——以《自祭文》為代表、作為時(shí)空漂浮物的祥子——論老舍的《駱駝祥子》等。