唐君毅，新儒學八大家之一。本書解析了其以道德性的心之本體范疇，創(chuàng)構的一個龐大的生命三向與心靈九境體系，講述了其與錢穆共同創(chuàng)辦香港新亞書院的經歷，又解讀了其所執(zhí)筆的《中國文化與世界》宣言，便于讀者跟隨這位文化意識宇宙中之巨人，感悟中國文化靈根的重新自植，從而堅守民族傳統(tǒng)。 大家精要·典藏版叢書簡介： 以近3

先秦諸子概論

本書立足于文學人類學跨學科視角，借助于文化大傳統(tǒng)與四重證據法等新理論方法，重點考釋《管子》經典文本中潛隱的“神話歷史”內涵，進而立體還原管仲為力促齊國崛起而采取的治政安民、經濟調控、祭祀教化等系列舉措。這是從單一文字文本解讀轉向交叉文化文本重建的一次創(chuàng)新性嘗試，以期對中國早期優(yōu)秀典籍中彌漫的神話編碼特質進一步挖掘提供可

自從朱熹先生《四書章句集注》刊行之后，原本《大學》，或稱古本《大學》逐步淡出了學界，講原本《大學》的人幾乎沒有。朱熹先生之前，北宋司馬光曾經按照原本《大學》講學；朱熹先生之后，心學集大成者王陽明也是依照原本《大學》給弟子們講學，遺憾的是司馬光和王陽明兩位先哲都沒有留下講稿。書商出于利益追逐，居然把西漢戴圣《禮記》第42

原始儒學的民本智慧與黃老之術并行不悖，創(chuàng)造了文景之治的奇跡，為文治武功的漢武帝出場做了充足必要的物質準備；而恰恰因為漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，獨尊董仲舒經過改造的偽儒學后，大漢江河日下，風光不再！原始儒學的民本智慧與釋道哲學并行不悖，造就了盛唐文明。唐太宗以原儒民本哲學智慧與民休養(yǎng)生息，以道家哲學智慧增強政權合法性，以

原始儒學的民本智慧與黃老之術并行不悖，創(chuàng)造了文景之治的奇跡，為文治武功的漢武帝出場做了充足必要的物質準備；而恰恰因為漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，獨尊董仲舒經過改造的偽儒學后，大漢江河日下，風光不再！原始儒學的民本智慧與釋道哲學并行不悖，造就了盛唐文明。唐太宗以原儒民本哲學智慧與民休養(yǎng)生息，以道家哲學智慧增強政權合法性，以

《中庸心讀》的學術創(chuàng)新點：一是論證了《中庸》作為《禮記》中的獨立篇章，不存在朱熹說的經傳二分。二是對《中庸》文本做了基于文章學的結構劃分。全文結構清晰，邏輯嚴謹，論證嚴密。三是糾正了對中庸之道的不偏不倚，無過不及的狹隘理解。中庸只是中和成為常態(tài)，追求的是適中適合事宜，甚至是動態(tài)的過程，未必不偏不倚。四是確定中庸不是先天

《孟子》雖仍是語錄體，卻是對《論語》的超越�！睹献印穮s由孟子親自著錄，隨行的學生萬章等只是學術助手，這使得《孟子》保持了孟子本人的思想精華和藝術精華。孟子是先秦偉大的思想家，其思想核心在于民本，其民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想震古爍今，猶如航標，燭照中華，時至今日，依然鼓勵我們前行。真實確立人民的主體地位，深度發(fā)掘

本書作者顧文是南粵大地知名的易經學者，曾撰寫多部易學通俗著作。本書是他的綜合之作，九九歸一，從對易經內容的闡發(fā)，回到易經本身的研究和普及。本書以詞條的形式，全面地解釋易經，本書的詞條闡發(fā)既準確又生動，在一些辭條上也不乏自己的見解，方便學易之人迅速查閱，是學易之人不可多得的工具型圖書。幾千年的歷史，像婉蜒而去的長河。易注

這是一套為4歲兒童打造的國學名家繪本。一共分為4冊，對中國古代春秋時期的四位大思想家孔子、孟子、老子、莊子進行精讀式解析，不僅講述他們的生活趣聞、成長趣事，還涵蓋他們濃縮一生的核心思想、理想追求、處世哲學。100跨頁場景手繪，100典故故事，附贈互動音頻故事，讓孩子輕松讀經典，快樂長智慧！ 《哇！老子原來是這樣》單冊介