本書所選明人文集均來自日本的公立圖書館，如日本國立公文書館、國會圖書館、日本東京都立中央圖書館等。本叢書所收文獻，計有12種，如明初刊本《覆瓿集》(明劉基撰)、明嘉靖刊本《朽庵存稿》(明戴時宗撰)、明稿本《黃忠端遺稿》(明黃道周撰)等文獻。這些文獻除了為中華文明存續(xù)文化遺產(chǎn)之外，還可以從中發(fā)現(xiàn)古代日本對中國古典文獻的受

李敖主編國學精要5選錄了劉安的《淮南子》、揚雄的《太玄》、桓譚的《新論》、王充的《論衡》、王符的《潛夫論》、仲長統(tǒng)的《昌言》和柳宗元的《柳宗元集》。劉安是漢高祖劉邦的孫子，是個學問很好的人，為人好讀書鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁；他和他的門客著了一部包羅萬象的大書，就是《淮南鴻烈》，就是后來的《淮南子》�！短�玄》是古代漢族哲

李敖主編國學精要2選錄了劉知幾的《史通（通釋）》和章學誠的《文史通義》。中國一部開山的史學專書就是《史通》。全書共五十二篇，除《體統(tǒng)》《紕繆》《弛張》三篇已亡佚外，尚存四十九篇�！段氖吠�義》出版于1832年（道光十二年），分《內(nèi)篇》五卷，《外篇》三卷。內(nèi)容包括易教、書教、詩教、經(jīng)解、言公、史德、方志等。

李敖主編國學精要8選錄了陳獻章的《白沙子全集》、王守仁的《王文成公全書》和王廷相的《王氏家藏集》。陳獻章一生致力于授徒講學，弟子遍天下。為表彰其在學術(shù)上的重大貢獻，1585年（明朝于萬歷十三年）將陳從祀孔廟，追謚文恭。其平生著述，后編為《白沙子全集》傳世�！锻蹶柮骷�》提倡知行合一認為知行不可分作兩事，凡是不行的，不足謂

李敖主編國學精要9選錄了何心隱的《何心隱集》和李贄的《李贄集》。何心隱是王守仁的三傳弟子，他在《何心隱集》中闡述了人為天地之心，心是太極，心即是理的觀點。《李贄集》是李贄作品的選集，李贄是十六世紀以來中國思想家，他的思想自由而解放，并且他的人格也灑脫高超。

李敖主編國學精要5選錄了劉安的《淮南子》、揚雄的《太玄》、桓譚的《新論》、王充的《論衡》、王符的《潛夫論》、仲長統(tǒng)的《昌言》和柳宗元的《柳宗元集》。劉安是漢高祖劉邦的孫子，是個學問很好的人，為人好讀書鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁；他和他的門客著了一部包羅萬象的大書，就是《淮南鴻烈》，就是后來的《淮南子》�！短�玄》是古代漢族哲

李敖主編國學精要2選錄了劉知幾的《史通（通釋）》和章學誠的《文史通義》。中國一部開山的史學專書就是《史通》。全書共五十二篇，除《體統(tǒng)》《紕繆》《弛張》三篇已亡佚外，尚存四十九篇。《文史通義》出版于1832年（道光十二年），分《內(nèi)篇》五卷，《外篇》三卷。內(nèi)容包括易教、書教、詩教、經(jīng)解、言公、史德、方志等。

李敖主編國學精要8選錄了陳獻章的《白沙子全集》、王守仁的《王文成公全書》和王廷相的《王氏家藏集》。陳獻章一生致力于授徒講學，弟子遍天下。為表彰其在學術(shù)上的重大貢獻，1585年（明朝于萬歷十三年）將陳從祀孔廟，追謚文恭。其平生著述，后編為《白沙子全集》傳世�！锻蹶柮骷�》提倡知行合一認為知行不可分作兩事，凡是不行的，不足謂

李敖主編國學精要9選錄了何心隱的《何心隱集》和李贄的《李贄集》。何心隱是王守仁的三傳弟子，他在《何心隱集》中闡述了人為天地之心，心是太極，心即是理的觀點�！独钯椉�》是李贄作品的選集，李贄是十六世紀以來中國思想家，他的思想自由而解放，并且他的人格也灑脫高超。

《國學雜志》系尼山學堂論文集，每年出版兩期，為純學術(shù)著作。目的是按照古典學術(shù)自身的特點和發(fā)展規(guī)律，能夠培養(yǎng)出一批學科基礎(chǔ)寬厚，能夠潛心中國古典學術(shù)研究，繼承、研究、創(chuàng)新中國古典學術(shù)和傳統(tǒng)文化，能夠“繼絕學、鑄新知”的拔尖人才