《山左邦彥——明清畫像里的家國情懷》展覽，將山東博物館、青州市博物館和昌邑市博物館三館珍藏的明清時期畫像近50幅匯聚一堂，通過廟堂偉器、詩禮傳家、硯田百畝三個單元，再現(xiàn)山左先賢的神采風貌，追念山左先賢的家國情懷，在展示明清畫像藝術(shù)流變的同時，通過畫像背后的故事，彰顯山東人的精神品格、山東人的文化傳承和山東人的成就貢獻，

作為山東博物館建館七十周年系列展之一“晚明書風展”匯集文徵明、董其昌、徐渭、邢侗等名家之作，也可看到普通書家們承載的書法文化�！巴砻鲿�風展”兼顧名家和普通書家，以62位書家的100余件書法作品來講述晚明書法史，還原晚明書法文化的整體風貌，呈現(xiàn)其在傳統(tǒng)書法文化傳承中的坐標點意義。當還原到歷史真實中審視這些書跡，我們會發(fā)現(xiàn)

把繪畫當作藝術(shù)品的觀念是一項相對晚近的發(fā)明。本書主要講述歐洲繪畫史上的一次重大轉(zhuǎn)折，即可攜帶、經(jīng)框裱的畫作是何時在歐洲興起，又是如何在近代早期收藏、市場和藝術(shù)理論中逐步收獲一種明確自主的審美標識，進而成為西方現(xiàn)代藝術(shù)體系中不可或缺的基石的。作者討論了“元繪畫”的相關(guān)理念，揭示了畫作中所隱含的豐富觀念，在西歐藝術(shù)史領(lǐng)域產(chǎn)

古代石刻拓本，既是文獻也是藝術(shù)品，本圖錄以蘇軾為主角，通過珍貴碑拓展現(xiàn)其生平、家世、交游和書法藝術(shù)，同時還有與之相關(guān)的兩宋重要文人遺存書跡，可以使讀者能通過黑白的字跡和斑駁的石紋，跨域時空，感受那個群英輩出的時代，貼近宋代文人墨客的思想和情感，從而體驗最真實的宋韻魅力。本書以“蘇東坡和他的朋友們——兩宋文人書跡拓本展”

阿根廷作家豪爾赫·路易斯·博爾赫斯是拉美文學發(fā)展的關(guān)鍵人物，他通過《虛構(gòu)集》《阿萊夫》《小徑分岔的花園》等作品打造了一個獨特的文學宇宙，被譽為“作家中的作家”。不同階段的人生歷練影響了他的作品與敘事風格。本書生動地展現(xiàn)了他的一生——一個被愛折磨、熱愛文學、在人際關(guān)系中退卻的人。透過這本圖畫小說，讀者將更了解博爾赫斯的人

本書為張立辰先生近六十年來傳承師學、延展師學的研究集成。此書重點從章法構(gòu)圖的角度解讀潘天壽的藝術(shù)，并涉及對潘天壽先生在藝術(shù)、教育等領(lǐng)域?qū)嵺`的理解與評價，將潘天壽先生放置于中國藝術(shù)史的脈絡(luò)中分析其成就與貢獻。既是深入解讀潘天壽先生全方位成就的綜合性著作，也是一部“盡精微”而又“致廣大”的中國畫理法著作。

“名家講稿”系列陸續(xù)推出已近二十本，多年來受到讀者較好的評價與關(guān)注。《李苦禪大寫意花鳥畫論(第二版)》為系列叢書，第一版面世后得到了廣大圈內(nèi)外讀者的關(guān)注，評價較好，本次改版除了保留李苦禪先生的經(jīng)典畫論與談藝錄文字，花鳥畫課徒畫稿以及論畫手稿外，修訂了部分文字與圖釋，調(diào)整了部分圖片與圖色。確保全書內(nèi)容豐富，體例完整。文末

為什么報紙看起來與書籍或雜志不同？使用某種特定的字體或網(wǎng)格有什么效果？為什么有的版面看起來很和諧，而有的則顯得雜亂無章？ 在這些視覺差異的背后，文字設(shè)計（typography）起著重要作用，優(yōu)秀的文字設(shè)計能使文本更易讀，字體更和諧且更實用，構(gòu)建良好的圖文關(guān)系，促進信息的傳遞。 本書匯集世界各地海量的平面設(shè)計作品，圖文并

莫高窟第196窟是莫高窟最具代表性的洞窟，其前室保存完好的木構(gòu)建筑遺存為晚唐時期原作，堪稱莫高窟木結(jié)構(gòu)建筑的經(jīng)典之作。該窟為唐朝張氏率河西地區(qū)軍民歸附唐王朝時期開鑿的一座大窟，敦煌文書敦研322號《臘八燃燈分配窟龕名數(shù)》記載有這一名窟。本書稿采用以史讀圖、以圖研史的研究方法，繪制、整理了該窟壁畫相關(guān)內(nèi)容，內(nèi)容非常詳盡，

唐代吳道子的送子天王圖，又名《釋迦降生圖》，應是后人摹本。該紙本長卷35.5×338.1厘米，唐吳道子送子天王圖內(nèi)容為釋迦牟尼降生后，他的父親凈飯王抱他去拜見天神的情景。唐送子天王圖分二段，前段有兩位騎著瑞獸之神奔馳而來，天王雙手按膝，神態(tài)威嚴。隨臣侍女態(tài)度安詳，武將則欲撥劍以防不測。唐送子天王圖人物雖多，表情名異，一