任何學(xué)術(shù)活動(dòng)都不可能脫離社會(huì)需要而存在。不被社會(huì)需要所認(rèn)可的學(xué)術(shù)活動(dòng)，一方面是社會(huì)意義的喪失，另一方面是自身發(fā)展活力的喪失。從這樣一個(gè)角度，我們可以說(shuō)，衡量一種學(xué)術(shù)研究的價(jià)值，其標(biāo)準(zhǔn)之一是它對(duì)社會(huì)需要的滿足程度。明確了這一點(diǎn)，再來(lái)討論社會(huì)需要的不同種類，對(duì)不同學(xué)科的定位就會(huì)更加合理一些。比如，經(jīng)濟(jì)學(xué)參與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，

《宮體詩(shī)派研究》內(nèi)容包括：第一章宮體詩(shī)派的文學(xué)傳承，一、女性——前朝文學(xué)的謳歌對(duì)象，二、指向理想與回歸本位：“美人”語(yǔ)義的分化，三、揚(yáng)棄與繼承：宮體詩(shī)派的崛起，第二章宮體詩(shī)派崛起的歷史必然，一、傳統(tǒng)道德意識(shí)的淡化，二、吳聲西曲的影響，三、帝王率先垂范的導(dǎo)向，《》內(nèi)容包括：四、文學(xué)等。

《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌欣賞》是“高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材”之一，是第一部從閱讀學(xué)的角度全面總結(jié)欣賞新詩(shī)經(jīng)驗(yàn)的專門(mén)教材，旨在為欣賞中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)提供系統(tǒng)而切實(shí)有效的理論與方法，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生欣賞中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的基本能力。著者在廣泛閱讀20世紀(jì)新詩(shī)作品、全面把握新詩(shī)文體特征的基礎(chǔ)上，精心選擇近百首經(jīng)典作品，通過(guò)對(duì)具體作品的鑒賞和分析來(lái)

風(fēng)——華夏上古情歌

本書(shū)作者歷時(shí)數(shù)年，以令人信服的翔實(shí)史料，較為科學(xué)的寫(xiě)作手法，客觀而全面地介紹了1954年秋“《紅樓夢(mèng)》研究批判運(yùn)動(dòng)”發(fā)生的前因后果。通過(guò)對(duì)知識(shí)分子群體在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中典型人物、典型事件、典型言論的回顧與剖析。指出運(yùn)動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大，花樣的翻新與知識(shí)分子階層的積極參與的有起接的關(guān)系，面對(duì)歷史的叩問(wèn)與現(xiàn)實(shí)的責(zé)任，知識(shí)分子自身應(yīng)作深

《中國(guó)早期文化意識(shí)的嬗變(第1卷):先秦散文發(fā)展線索探尋》是《武漢大學(xué)學(xué)術(shù)叢書(shū)》之一，該書(shū)從文化學(xué)的視野入手，根據(jù)文化發(fā)展的線索來(lái)清理散文發(fā)展的線索，將先秦散文分為巫卜散文、史官散文、士人散文三個(gè)發(fā)展階段，探討了三個(gè)階段散文的審美取向和寫(xiě)作特征以及相互之間的嬗變關(guān)系。先秦散文是中國(guó)古代散文發(fā)展的源頭。

元朝戲曲

民國(guó)章回小說(shuō)大觀二

本書(shū)匯集了1950~2000年有代表性的戲劇理論和評(píng)論文章，以時(shí)間為經(jīng)，以時(shí)代主題為緯，全面展示中國(guó)現(xiàn)代戲劇的歷史風(fēng)貌，系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)現(xiàn)代戲劇的歷史經(jīng)驗(yàn)。

本書(shū)收錄《花間集》所錄全部溫庭筠詞，逐首注釋、講解、輯錄歷代評(píng)論，并收錄相關(guān)論文、論著名錄。