移情是精神分析的關(guān)鍵概念，正是通過移情，無意識才參與到治療中；沒有移情，精神分析就無從開展。本書作者凱瑟琳·穆勒在精神分析領(lǐng)域內(nèi)詳述了移情這一概念，并通過這個概念串連起弗洛伊德和拉康的理論創(chuàng)新與臨床實踐，以新的視角揭示了他們之間的傳承與超越。 作為拉康的弟子，凱瑟琳·穆勒在這項原創(chuàng)且新穎的研

是誰主導(dǎo)我們的選擇？誰為我們的行為負(fù)責(zé)？我們是自由的人，還是被操縱的人偶？這是一本適合所有人閱讀的自由意志導(dǎo)論，它向我們介紹了一場曠日持久的激烈爭論，展現(xiàn)了關(guān)于自由意志的智慧交鋒。 全書圍繞自由意志和決定論是否相容這一問題，通過展現(xiàn)兩種不同立場的辯證角逐，詳述了當(dāng)代有關(guān)自由意志的爭論以及各家學(xué)者的主要觀點。作者通過彌爾

高效記憶：助力學(xué)習(xí)與考試的記憶法

在信息爆炸時代，擁有卓越的記憶力成為個人競爭力的重要一環(huán)。《記憶的方法：為什么你該這樣記》旨在幫助讀者掌握快速記憶技巧、提升學(xué)習(xí)與工作效率，擺脫記不住、記不準(zhǔn)和記不快的困境。本書通過深入淺出的方式，系統(tǒng)介紹了快速記憶法的原理以及具體應(yīng)用策略，讓讀者在閱讀和實戰(zhàn)練習(xí)中，掌握對于數(shù)字、中文、英文和其他特殊信息的記憶方法，并

本書是一部關(guān)于中國天下觀念的通論。包含兩個互相關(guān)聯(lián)的層次：一為極的觀念史，在天地之學(xué)與儒學(xué)、象數(shù)與義理的交互中，探討太極北極無極中周行形勢等觀念的群體演變；二為天下觀念的古今之變，尤其是世界樞紐（古稱天下之極）觀念自兩漢至晚清的轉(zhuǎn)型。 在兩漢宇宙論與經(jīng)學(xué)中，北極、昆侖與河洛定型為天下秩序中的三個極。唐宋以降，理學(xué)、易學(xué)

.隨著科技的進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為中小學(xué)生生活中不可或缺的一部分。然而，長時間沉迷于包括智能手機(jī)在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)不僅可能對中小學(xué)生的身心健康產(chǎn)生負(fù)面影響，還可能導(dǎo)致一系列社會問題。時至今日，網(wǎng)絡(luò)成癮問題更加突出，主要是手機(jī)功能跨越式增強，自媒體節(jié)目海量涌現(xiàn)，沉浸式游戲參與度更強，手機(jī)依賴癥已經(jīng)危及男女老少，未成年的

明代是儒家心學(xué)發(fā)展史上的一個高峰時期，思想派別林立，觀點異彩紛呈。本書考察了明代心學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展歷程，尤其以明代心學(xué)中的江門學(xué)派、甘泉學(xué)派、陽明學(xué)派、蕺山學(xué)派為中心進(jìn)行了研究，厘清了各個派別的傳承譜系，發(fā)掘、闡釋了他們的思想要義與精神旨趣，并對各個派別在明代心學(xué)中的作用、地位予以恰當(dāng)定位。本書還檢討、省察了有關(guān)明代心學(xué)

馬克思和海德格爾的關(guān)系，是一個富有挑戰(zhàn)性的難題。這種關(guān)系的研究不應(yīng)當(dāng)是在哲學(xué)史觀念的支配前提下對其所謂的哲學(xué)史研究，更不應(yīng)當(dāng)是比較研究。馬克思對于海德格爾的影響不是在生平史上實際發(fā)生的。他們之間的關(guān)系是思想史意義上發(fā)生的。本書旨在打破比較研究的論說結(jié)構(gòu)，通過海德格爾的準(zhǔn)詩化思想間接傳達(dá)馬克思“告別哲學(xué)”的思想，呈現(xiàn)對馬

春秋戰(zhàn)國時期，王權(quán)衰落，諸侯爭霸，這一時期有思想的知識分子，面對現(xiàn)實的社會問題、人生問題等，提出了解決的辦法和思想。各種學(xué)說、思想紛紛出現(xiàn)，出現(xiàn)所謂諸子百家。他們的學(xué)說豐富多彩，為中國文化發(fā)展奠定了寬廣的基礎(chǔ)，他們的名篇名作穿越千年，散發(fā)出奪目的光芒。本書選取了我國歷史上的十位諸子百家的代表人物，包括孔子、老子、墨子、

去鄉(xiāng)村生活與創(chuàng)業(yè)，是一場勇敢者的人生實驗。這里不用打卡、不用996、不用通勤4小時、不用背房貸，但也充滿了被嘲諷、不被理解以及各種意想不到的阻礙。人們好奇，那些逃離了城市的人們，他們內(nèi)心的真實想法，以及去鄉(xiāng)村后過得怎么樣了，于是誕生了這本書�；貧w鄉(xiāng)土的人中，有飽受空心病困擾，三次進(jìn)村尋找自我的羅逸；有在四川小村建農(nóng)場，