楓丹白露宮，坐落在森林深處的古老城堡。800多年來，34位國王和2位皇帝在這里上演著權(quán)力更迭的悲喜�。嚎ㄅ逋醭�的開創(chuàng)，瓦盧瓦王朝的屈辱，波旁王朝的驕奢淫逸，大革命的風(fēng)起云涌，七月王朝的掙扎……這里還見證了拿破侖生涯中輝煌奢靡的*，也記錄了他的黯然退場：1814年4月6日，拿破侖在此簽下退位詔

烏克蘭，地處歐亞大草原西緣文明的斷層線上，誕生于東方和西方相遇之處，許多個(gè)世紀(jì)以來都是通往歐洲的門戶。當(dāng)戰(zhàn)爭和沖突到來，關(guān)閉的歐洲之門成為阻擋東來或西來侵略者的屏障，而當(dāng)歐洲之門開啟，烏克蘭就成為連接歐洲與亞洲、東方與西方的樞紐。 從希羅多德時(shí)代開始，烏克蘭大地見證了兩千年來帝國的起起落落，經(jīng)歷了世界秩序的多次變更。定

本書是法國史學(xué)家奧古斯丁·梯葉里有關(guān)法國史研究的經(jīng)典之作，共收錄了25封信件，在這些信件中，梯葉里針對(duì)諸多法國歷史問題和公社革命事業(yè)進(jìn)行了直接的討論，力圖確定法蘭西史是法蘭克王國史的延續(xù)這一要點(diǎn)，他還重點(diǎn)闡述了公社這一法蘭西*偉大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的真實(shí)歷程。本書以論文同敘事互相穿插，并結(jié)合史書原文片段的方式寫成

《德國通史》系錢乘旦教授總主編的大國通史之一，知名德國史專家邢來順、吳友法主編，由武漢大學(xué)、華東師范大學(xué)、山東大學(xué)、北京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、天津師范大學(xué)等多位國內(nèi)著名德國史專家歷時(shí)十年撰寫而成。全書共六卷，300萬字，是國內(nèi)首部多卷本大型德國通史。它以歐洲文明進(jìn)程和世界歷史進(jìn)程為背景，敘述從史前到21世紀(jì)初（201

在中國社科院為推進(jìn)學(xué)科建設(shè)出臺(tái)的一系列資助政策中，世界歷史研究所歐美近現(xiàn)代史學(xué)科一直是重點(diǎn)學(xué)科，2017年又被列為受社科院創(chuàng)新工程資助的優(yōu)勢(shì)學(xué)科。借助這些優(yōu)勢(shì)，該學(xué)科成員在學(xué)術(shù)研究方面做出了不錯(cuò)的成績。中國社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所歐美近現(xiàn)代史學(xué)科擬推出一系列相關(guān)論文集，2018年出版其中的兩冊(cè)，《歐美史研究（第2輯）》

縱觀歐洲歷史文化的起源，幾乎都能夠追溯到希臘神話故事和基督教傳說故事。作為人類智慧與想象的結(jié)晶，二者都是絕不可能再生的世界文化遺產(chǎn)。馬克思曾說：希臘神話不僅是希臘藝術(shù)的寶庫，而且也是西方藝術(shù)的土壤。就某方面說，還是一種規(guī)范和高不可及的范本。古希臘神話正是以這種人本精神，以動(dòng)人的故事和深邃的思想內(nèi)涵，長久以來令人百讀不厭

《承襲的權(quán)力：一個(gè)驅(qū)魔師的故事》以1697年都靈主教法庭的一樁轟動(dòng)當(dāng)時(shí)的非法驅(qū)魔案件為引子：桑泰納的教區(qū)神父喬瓦·巴蒂斯塔·基耶薩，他為民眾驅(qū)魔治病，引發(fā)了眾人狂熱的追隨，但并沒有得到教廷的許可。 微觀史學(xué)家喬瓦尼·萊維利用喬瓦?巴蒂斯塔?基耶薩神父留存的驅(qū)魔筆記和意大利薩沃伊公國的小村鎮(zhèn)桑泰納的各種文獻(xiàn)資料，以桑泰納

巴黎，1782年，各家商店開始售賣一本宣稱“我們要在巴黎建造‘地下采石場’”的匿名小冊(cè)子�！暗叵虏墒瘓觥币辉~很快引起了恐慌，因?yàn)樗�有兩層含義，除字面意思外，還特指“墓穴”——戰(zhàn)場旁埋葬尸骨的地方。它令所有人著迷，也象征著死亡，與巴黎這座光明之城形成鮮明對(duì)比。此后，這個(gè)詞語時(shí)常被提及，尤其是在眾多文學(xué)作品中，因此人們對(duì)它

《法蘭克王家年代記》（拉丁文AnnalesregniFrancorum，英文RoyalFrankishAnnals）：該書大約成書于公元9世紀(jì)中前期，其原名是《羅爾什年代記》（AnnalesLaurissensesMaiors）。鑒于該書具有濃厚的官方色彩以及具有為加洛林王朝歌功頌德之特點(diǎn)，19世紀(jì)德國史家蘭克（Ran

本書是意大利著名文藝復(fù)興研究專家歐金尼奧?加林（EugenioGarin）在20世紀(jì)50年代發(fā)表的關(guān)于文藝復(fù)興的系列文章的結(jié)集，主要從“市民人文主義”角度闡釋文藝復(fù)興。作者在對(duì)文藝復(fù)興定義及其與古典著作、與人文主義關(guān)系闡述的基礎(chǔ)上,對(duì)這一時(shí)期出現(xiàn)的新的教育、理想城市、新的哲學(xué)、新的科學(xué)、民族文學(xué)、美的藝術(shù)（建筑、雕刻與