海派文化經(jīng)典（*輯）遴選二十世紀(jì)二三十年代在上海生活寫作的或反映上海文化的作家的作品，既代表現(xiàn)代文學(xué)的走向，也是對(duì)上海文化的一次系統(tǒng)整理出版。以影印形式出版此套公版書，以上海圖書館的館藏經(jīng)典為底本，既能夠使經(jīng)典以方便的形式服務(wù)大眾，也是對(duì)上海文化的發(fā)掘弘揚(yáng)。

《邊城》是沈從文小說(shuō)的代表作，是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的小說(shuō)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了

《生死場(chǎng)》是中國(guó)作家蕭紅創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。在《生死場(chǎng)》故事中，作者描述了一些女人在男權(quán)世界里卑微而無(wú)助的生活和死亡。

蕭紅是現(xiàn)代文學(xué)史上極具才華的女作家，《馬伯樂(lè)》是其代表作品之一，也是她的絕筆之作。第九章未寫完被庸醫(yī)誤診而去世。 故事的情節(jié)是這樣的： 馬伯樂(lè)出生于青島一個(gè)有錢而且信洋教的家庭里，是五四以后成長(zhǎng)起來(lái)的新青年，他沒(méi)有任何謀生能力，僅憑借父親的資本過(guò)日子，他依靠家人，卻鄙視家人，家人的白眼和輕視實(shí)在忍受不下去時(shí)，他出逃到大

春桃

收錄的張資平的作品《苔莉》是其性愛(ài)小說(shuō)的代表作，揭示了主人翁在自身愛(ài)欲與虛榮之間的困惑、掙扎，其描寫的大膽、直率、真誠(chéng)，以及對(duì)人物悲劇命運(yùn)的呈示、對(duì)多角度戀愛(ài)關(guān)系的營(yíng)構(gòu)、對(duì)性愛(ài)心理及言行的刻畫，都典型地代表了張氏此類小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)。

本書是蕭紅重要的代表作之一，1940年寫于香港。以作者童年回憶為線索，通過(guò)描寫20世紀(jì)二三十年代家鄉(xiāng)的生活畫面和風(fēng)土人情，生動(dòng)而真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝似椒�、落后的生活現(xiàn)狀和平庸、愚昧的精神狀態(tài)。呼蘭河小城的扎彩鋪、放河燈、跳大神，娘娘廟會(huì)、野臺(tái)子戲，以及東北的風(fēng)霜雨雪、火燒云，作者都用了繪畫式的語(yǔ)言來(lái)描寫，在灰暗的日常生活

《駱駝祥子》是老舍代表作之一，是老舍語(yǔ)言藝術(shù)成熟期的代表作。作者以現(xiàn)實(shí)主義的筆法和悲天憫人的情懷，成功地塑造了祥子、虎妞等一批性格復(fù)雜、形象鮮明的藝術(shù)形象，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的地位。講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)自鄉(xiāng)間，為生活來(lái)到城市，最后選中拉洋車。買車，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，“這是他的

《拂曉前的葬禮·小鮑莊》是“百年百部中篇正典”叢書中的一種：共收錄王兆軍的《拂曉前的葬禮》和王安憶的《小鮑莊》兩個(gè)中篇小說(shuō)。王兆軍的《拂曉前的葬禮》曾獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第三屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。小說(shuō)主要講述了知青王曉云離開大葦塘村八年后，以大學(xué)生的身份重訪當(dāng)年下鄉(xiāng)插隊(duì)的地方，追憶自己從下鄉(xiāng)插隊(duì)到返城這一期間的

池莉《煩惱人生》展示了當(dāng)代中國(guó)一普通工人的一天，生活、吃飯、趕車、上班、帶孩子、做家事、睡覺(jué)、做夢(mèng)等，無(wú)疑是無(wú)數(shù)中國(guó)人生存狀態(tài)的真實(shí)寫照。余華《現(xiàn)實(shí)一種》顛覆了傳統(tǒng)理論上的情感模式，敘述了兄弟間喪失人性的連環(huán)報(bào)復(fù)、輪回殺戮。格非《褐色鳥群》講述了許多人生活的機(jī)械性可能引起他們懷疑自己存在的價(jià)值和目的，這暗示了荒誕。劉恒