本書的主要講述了山水畫的各種技法,它們分別是樹法、石法、水法、云法、構(gòu)圖法、透視放、臨摹法、寫生法、創(chuàng)作法和四季山水畫法。書中每節(jié)都有與內(nèi)容相應(yīng)的大量彩色山水畫以作模板或欣賞。

有近百年歷史的元代繪畫是豐富多彩的，這歸之于元代文化的開放性。1271年，蒙古人建立的元朝統(tǒng)一了中國，同時進(jìn)一步打開了中國通往世界的大門，使各種域外文化涌進(jìn)中原社會，形成了多民族文化蓬勃發(fā)展的局面。元朝諸帝，特別是元仁宗愛育黎拔力八達(dá)(1312—1320年)熱衷于繪畫活動，他們都不以一種審美意識制約朝野畫家。多元文化并

《篆刻常用反字字典》收入楷書繁體字頭六千零五十字，按篆體重文計(jì)算約三萬四千多字。篆體中分列小篆、摹印、簡文、璽文、金文、甲骨等字體。《篆刻常用反字字典》編寫過程中，引用、參照的書籍有《說文解字》、《康熙字典》、《漢印文字征》、《漢印分韻合編》《簡牘帛書字典》、《戰(zhàn)國楚簡文字編》、《古璽文獻(xiàn)》、《古璽匯編》、《古陶字匯》

故宮博物院是在明、清兩代皇宮的基礎(chǔ)上建立起來的國家博物館，位于北京市中心，占地72萬平方米，收藏文物近百萬件。公元l406年，明代永樂皇帝朱棣下詔將北平升為北京，翌年即在元代舊宮的基址上，開始大規(guī)模營造新的宮殿。公元l420年宮殿落成，稱紫禁城，正式遷都北京。公元1644年；清王朝取代明帝國統(tǒng)治，仍建都北京，居住在紫禁

該書是我國現(xiàn)存早的版刻畫譜，它以版畫形式描繪了梅花由蓓蕾萌發(fā)到開花結(jié)果這一過程中的各種形態(tài)共九十二幅，且每幅賦有五絕一首。原書印制精美，頗為雅致。 今據(jù)上海博物館藏宋景定二年刻本仿真影印，收入中華再造善本叢書唐宋編子部。

上�？茖W(xué)技術(shù)出版社與香港商務(wù)印書館聯(lián)合出版，香港昌明公司制版，深圳中華商務(wù)精印，印刷極其精致。由啟功、王世襄、李學(xué)勤等八位專家任特邀顧問，劉九庵、耿寶昌、楊伯達(dá)、單國強(qiáng)、徐邦達(dá)等二十名權(quán)威任總編委，故宮博物院院長楊新先生任主編，均大16開豪華精裝全彩精印加精美函套。本書是一套極具收藏、欣賞、饋贈價值的好書。 傳統(tǒng)的中國

上�？茖W(xué)技術(shù)出版社與香港商務(wù)印書館聯(lián)合出版，香港昌明公司制版，深圳中華商務(wù)精印，印刷極其精致。由啟功、王世襄、李學(xué)勤等八位專家任特邀顧問，劉九庵、耿寶昌、楊伯達(dá)、單國強(qiáng)、徐邦達(dá)等二十名權(quán)威任總編委，故宮博物院院長楊新先生任主編，均大16開豪華精裝全彩精印加精美函套。本書是一套極具收藏、欣賞、饋贈價值的好書。 本書匯集了

本書的素描不能代表一種視覺的審美表現(xiàn)樣式，堪謂作不是畫的素描。它的成立轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的素描觀念，并使這種基礎(chǔ)訓(xùn)練形式在設(shè)計(jì)教育中獲得更進(jìn)步的涵義，形成具有專業(yè)性質(zhì)的基礎(chǔ)教學(xué)類型，為進(jìn)一步從事專業(yè)學(xué)習(xí)提供了必要的基礎(chǔ)。 本書展示的四個訓(xùn)練部分的共同基點(diǎn)乃是對自然的直接觀察，這種觀察力的形成對于思維結(jié)構(gòu)的高水準(zhǔn)的把握，起著關(guān)

中國畫課教學(xué)，擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)民族文化精神和傳承民族藝術(shù)精華的任務(wù)。為適應(yīng)教學(xué)需要，我們在教學(xué)中明確提出，中西兩大繪畫體系應(yīng)以多元互補(bǔ)的形式出現(xiàn)，要兩條腿走路，找到中國畫課教學(xué)在我院藝術(shù)教學(xué)中的正確坐標(biāo)；破除中國畫課只是學(xué)習(xí)一些諸如以勾線、分染、上色、著墨技巧為主的教學(xué)內(nèi)容的陳規(guī)，明確以整體藝術(shù)體系為框架的教學(xué)思想。用五千年

水粉畫是一種作畫工具簡便、輕捷，應(yīng)用范圍廣泛的畫種。水粉靜物寫生是色彩繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練的重要內(nèi)容。本書用簡明的文字介紹了水粉靜物寫生時應(yīng)知道的色彩知識、水粉畫的基本技巧，以及水粉靜物寫生的步驟。文后列有范畫43幅，供臨摹和欣賞。