《考槃在澗：中國(guó)古典詩(shī)詞的美感與表達(dá)》仿此對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的空間和時(shí)間表達(dá)方式，詩(shī)詞的理性美和荒誕美做更多的探討，對(duì)結(jié)構(gòu)、辭采、聲律、意境等也在傳統(tǒng)的探討之外多從美感加以細(xì)論。

宋代是詞的極盛時(shí)期，詞成為當(dāng)時(shí)受歡迎、*代表性的一種文體。兩宋三百余年間，上自帝王將相、文人才士，下至庶民百姓、漁樵僧道、倡優(yōu)樂(lè)工無(wú)不喜愛(ài)這種文學(xué)形式，填詞譜曲和歌唱欣賞，風(fēng)氣廣為流行。題材內(nèi)容不斷擴(kuò)大，藝術(shù)形式日臻完善，表現(xiàn)技巧多方提高。名家輩出，作品浩瀚。在唐圭璋《全宋詞》中輯有詞作二萬(wàn)余首，詞人一千三百余家。洋

《唐詩(shī)三百首譯注評(píng)》是一部以初中以上文化水平的讀者為主要閱讀對(duì)象,集知識(shí)性、通俗性、趣味性和學(xué)術(shù)性于一爐的唐詩(shī)讀本。編撰《唐詩(shī)三百首譯注評(píng)》的初衷是想讓廣大讀者朋友擁有一本能讀得明白、讀得輕松、讀得舒暢的唐詩(shī)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)課本，其性質(zhì)類似自學(xué)輔導(dǎo)教材。

閑堂詩(shī)學(xué)

《唐詩(shī)多功能辭典》把唐詩(shī)劃分出五十多個(gè)門類，即為讀者開(kāi)拓出五十多個(gè)應(yīng)用渠道，如旅游用唐詩(shī)，賞花用唐詩(shī)，過(guò)節(jié)用唐詩(shī)，飲酒用唐詩(shī)，送別用唐詩(shī)，交際用唐詩(shī)，婚姻用唐詩(shī)，愛(ài)情用唐詩(shī)，人物描寫(xiě)用唐詩(shī)，藝術(shù)描寫(xiě)用唐詩(shī)，等等，難字難句多有注釋，典型篇章又有分析；典型之后還備有同類唐詩(shī)多首，以備讀者查閱選用；讀者需要哪個(gè)門類，哪首詩(shī)

駢文研究與歷代四六話

土默熱先生《西子湖畔紅樓情》一書(shū)，即將由西泠印社出版社結(jié)集出版，這無(wú)論是對(duì)紅學(xué)界還是對(duì)杭州來(lái)說(shuō)，都是一件可喜可賀的文化盛事。在此之前，土默熱先生的紅學(xué)專著，如《土默熱紅學(xué)》三卷本、《土默熱紅樓文化叢書(shū)》、《土默熱紅學(xué)新突破》和《三生石畔勘紅樓》等，都是在吉林或北京出版的；此次他將這部新著放在土默熱紅學(xué)的故鄉(xiāng)——杭州出版

《曹魏亂世智囊團(tuán)》是尹劍翔的第五部個(gè)人作品。尹劍翔的作品文筆洗練、老辣，頗帶北方人的豪爽，題材方面善于發(fā)掘歷史中少有人研究和涉及的領(lǐng)域�！恫芪簛y世智囊團(tuán)》就是圍繞著三國(guó)中魏國(guó)那些圍在曹操身邊的謀士展開(kāi)的，而他也把這些人物的“智慧”一面發(fā)揮到了極致。

關(guān)于汪辟疆先生的詩(shī)學(xué)成就，程千帆先生輯錄的《汪辟疆文集》和張宏生師選編的《汪辟疆說(shuō)近代詩(shī)》等都有精到的研究。張亞權(quán)編撰的《汪辟疆詩(shī)學(xué)論集》正是在程、張兩位先生開(kāi)創(chuàng)性工作的基礎(chǔ)上，循著“知能并重”的原則，希望對(duì)汪辟疆先生的詩(shī)學(xué)研究和詩(shī)歌創(chuàng)作成就作盡可能全面的呈現(xiàn)。全書(shū)分導(dǎo)讀、汪辟疆論近代詩(shī)、汪辟疆詩(shī)學(xué)分論、汪辟疆詩(shī)學(xué)散論

一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中。民俗像空氣一樣，是人們須臾不能離開(kāi)的。對(duì)于民眾社會(huì)來(lái)說(shuō)，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。《民間諺語(yǔ)謎語(yǔ)》是《中國(guó)民俗文化叢書(shū)》之一，向您介紹了民間諺語(yǔ)謎語(yǔ)故事。