本書主要鑒賞以邊疆軍旅生活、戰(zhàn)爭場景和塞外風光為題材的詩歌。這類詩歌興起于漢樂府《戰(zhàn)城南》《十五從軍征》等作品，至唐代形成創(chuàng)作高峰，以高適、岑參、王昌齡、王之渙為代表，史稱“邊塞詩派”。此類詩歌常以“大漠孤煙”“長河落日”等壯闊意象構(gòu)建蒼涼的審美空間，既有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”對戰(zhàn)爭殘酷的真實寫照，也有“忽如一夜春風來”對

本書主要鑒賞以歲時節(jié)慶等民間習俗為題材的詩詞，描寫周代農(nóng)事節(jié)律的《詩經(jīng)·豳風·七月》便是這種詩詞的早期代表。這類詩詞常寫特定節(jié)日，以節(jié)日寄托情感，比如王安石的《元日》寫春節(jié)，辛棄疾的《青玉案·元夕》寫元宵節(jié)，杜牧的《清明》寫清明節(jié)，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》借中秋節(jié)表達“千里共嬋娟”的美好祝愿，王維的《九月九日憶山

本書主要品鑒以戲謔詼諧、諷喻時事為特色的詩歌類型。這類詩歌在《詩經(jīng)》中已大量出現(xiàn)，至唐代王梵志的通俗勸世詩，則以“他人騎大馬，我獨跨驢子”的自嘲解構(gòu)世俗欲望。白居易《新豐折臂翁》“張弓簸旗俱不堪，從茲始免征云南”直刺朝廷的窮兵黷武；梅堯臣《陶者》“十指不沾泥，鱗鱗居大廈”則諷刺剝削制度下不勞而獲、勞而不獲的怪象。柳永以

本書主要鑒賞以女性生活、情感為主要書寫對象的詩詞，這種類型的詩詞主要包括閨怨詩與宮詞兩大傳統(tǒng)，常以思婦離情和宮廷女性生活為主題，《詩經(jīng)·衛(wèi)風·伯兮》是其早期的代表，名篇如王昌齡的《閨怨》以春日景致觸發(fā)少婦愁思，李白的《玉階怨》表現(xiàn)宮人的寂寞惆悵，王建的《宮詞》描繪宮女賞春的瑣碎歡愉，元稹的《行宮》揭露宮廷消磨青春的殘酷

本書主要鑒賞以歷史遺跡、人物或事件為吟詠對象的詩歌。這種詩歌類型濫觴于《詩經(jīng)·王風·黍離》的故國之思，經(jīng)魏晉左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》的發(fā)展，至唐代劉禹錫《西塞山懷古》、杜牧《赤壁》等達到藝術(shù)巔峰。這類詩歌常以“登臨古跡-追憶往昔-感慨興衰-反思現(xiàn)實”為結(jié)構(gòu)模式，將歷史滄桑感與個人命運感交融。如陳子昂《登幽州臺歌》

本書主要鑒賞以手足之情、摯友之誼、思親懷鄉(xiāng)為主題的詩歌，其傳統(tǒng)可追溯至《詩經(jīng)》中《棠棣》的“兄弟既具，和樂且孺”，以及《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》“哀哀父母，生我劬勞”的孝親詠嘆。唐代杜甫《月夜憶舍弟》以“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”寫亂世兄弟離散之痛；王維《九月九日憶山東兄弟》用“遍插茱萸少一人”道出佳節(jié)思親的普遍情感。友情詩更

本書主要鑒賞以個人際遇為觸發(fā)點，抒發(fā)人生感慨、志向抱負或哲理思考的詩歌，其源頭可追溯至屈原《離騷》的憂憤抒懷，經(jīng)魏晉阮籍《詠懷》、左思《詠史》等發(fā)展，至唐代陳子昂《感遇》三十八首、張九齡《感遇》十二首形成典范。這類詩歌多以比興手法托物言志，如張九齡以“蘭葉春葳蕤”喻高潔品格，陳子昂借“歲華盡搖落”嘆才士不遇，在草木榮枯

本書主要鑒賞以講述故事、描繪人物為核心的詩歌。這類詩歌起源可追溯至《詩經(jīng)》中的《氓》《碩人》等史詩片段，至漢樂府《陌上桑》《焦仲卿妻》(《孔雀東南飛》)趨于成熟，唐代杜甫“三吏三別”、白居易《長恨歌》將其推向高峰。這類詩歌以完整的敘事結(jié)構(gòu)、鮮明的人物形象和生動的細節(jié)描寫為特征，兼具史傳文學的紀實性與詩歌的抒情性。如《焦

本書是以酒、茶為媒介，抒發(fā)人生意趣與精神境界的詩歌類型。飲酒詩在《詩經(jīng)》中已經(jīng)出現(xiàn)，至陶淵明《飲酒》二十首逐漸成熟；李白《將進酒》“人生得意須盡歡”更以酒為狂放不羈的象征，展現(xiàn)盛唐氣象。品茗詩則自唐代陸羽《茶經(jīng)》后興起，皎然《飲茶歌誚崔石使君》“一飲滌昏寐……再飲清我神”道出茶之清雅，盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》“唯覺兩

簡介1：大觀園的女兒們結(jié)起海棠詩社，賞雪飲茶，詩酒風雅。寶黛歷經(jīng)幾番試探、幾多風波，終于互剖心跡，兩無嫌猜；其間波及寶釵、湘云、金釧、齡官……寶玉走過一條完整的情悟之路。愛情線之外，是鳳姐的雷霆手段和玲瓏八面，以及眾多小人物鮮活、富于個性的形象。主副線索縱橫交織，令人目眩神迷。此為《一字一句