本書分析了國內(nèi)外綠色可持續(xù)發(fā)展的政策趨勢和制定過程，為讀者提供了政策制定的參考依據(jù)。在技術創(chuàng)新部分，該書重點關注了綠色能源、綠色建筑、綠色交通等關鍵領域的技術創(chuàng)新和應用，展示了科技進步對綠色可持續(xù)發(fā)展的推動作用。在企業(yè)實踐部分，書中通過大量案例分析，展示了不同行業(yè)企業(yè)在綠色可持續(xù)發(fā)展方面的成功經(jīng)驗和挑戰(zhàn)，為讀者提供了實

當今世界紛亂復雜，我們?nèi)绾尾拍芘まD(zhuǎn)局勢？怎樣才能協(xié)助研究制定21世紀的解決方案？要改變現(xiàn)有結構，使其更好地服務于我們的目標，我們要從哪里著手？誰能引領變革？當談及變革時，我們口中的“我們”指的究竟是誰？以為全人類建設一個更加美好的世界為目標的變革，是人類最偉大的冒險，需要我們一步一個腳印地完成，但如果沒有明確的方向和面

本書為供大學本科生和碩士研究生使用的經(jīng)濟學專業(yè)教材，也可供經(jīng)濟學愛好者或有志于了解當代社會經(jīng)濟運行原理和規(guī)律的廣大讀者作為參考資料。該書通過專題的形式，選取當代頗具代表性的20個熱點社會問題，運用經(jīng)濟學的觀點和分析方法探討這些社會現(xiàn)象中所蘊含的經(jīng)濟學原理，從而激發(fā)讀者學習社會經(jīng)濟學的興趣，幫助學生更好地理解和掌握經(jīng)濟學

本書在作者多年實踐的基礎上，首先從搜集、整理技術信息的角度切入，提出在信息爆炸時代，如何更客觀且更直接地處理和使用技術信息，并以經(jīng)典TRIZ理論中的進化法則為理論基礎，提出了可操作性強的技術系統(tǒng)進化路線，詳細介紹了如何根據(jù)技術信息整理、歸納出進化路線；然后介紹了進化樹的概念、結構及特點，并以顯示器為例介紹了構建進化樹的

生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制——指將生態(tài)產(chǎn)品所具有的生態(tài)價值、經(jīng)濟價值和社會價值，通過生態(tài)保護補償、市場經(jīng)營開發(fā)等手段體現(xiàn)出來，建立生態(tài)環(huán)境保護者受益、使用者付費、破壞者賠償?shù)睦�益導向機制。作者結合承擔的“建立健全生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制的重大舉措”基礎課題研究，從生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制地方實踐入手，系統(tǒng)分析了生態(tài)產(chǎn)品調(diào)查監(jiān)測機制、

科技發(fā)展日新月異，國家從不同層面對科學技術的現(xiàn)狀和未來高度重視。越來越多、越前沿的科技名詞出現(xiàn)在領導講話和政策文件中，正確理解相關科技名詞的內(nèi)涵，對于吃透講話、文件精神具有重要作用。本書以《習近平在全國科技大會、國家科學技術獎勵大會、兩院院士大會上的講話》等相關講話中的科技熱詞為基礎，精選讀者常聽常見的科學詞匯，從學科

本教材主要內(nèi)容：緒論、資金時間價值、工程經(jīng)濟分析基本要素、工程經(jīng)濟評價指標、多方案經(jīng)濟評價方法、不確定性與風險分析、設備更新經(jīng)濟分析與決策、工程項目財務評價與國民經(jīng)濟評價、價值工程等。在原有版本的基礎上將增加以下內(nèi)容：（1）根據(jù)各章知識特點，并結合實踐，提煉和挖掘思政教育素材，以案例和拓展閱讀資料形式，融合到教材內(nèi)容。

本書將從微觀-中觀-宏觀三個層面以家庭經(jīng)濟學的分析視角，探討中國與人口和家庭相關的生育決策、家庭內(nèi)部議價能力、勞務分工以及家庭消費結構等社會現(xiàn)象。其中微觀側(cè)重家庭內(nèi)部的分工及生育決策。中觀側(cè)重家庭內(nèi)部議價能力與家庭貧困、家庭的代際社會流動性等。宏觀側(cè)重家庭消費不平等狀況、并用微觀數(shù)據(jù)佐證家庭消費結構的影響，主要探討家庭

技術評估基于經(jīng)濟學、管理學、法學、社會學等多學科方法對技術進行綜合評價，分析并預測技術活動可能產(chǎn)生的后果，為技術開發(fā)、應用、商業(yè)化推廣等提供決策支持。隨著現(xiàn)代科學技術的飛速發(fā)展,技術的復雜性和不確定性不斷增加，技術對社會、經(jīng)濟、環(huán)境等的影響也越來越大，如何科學評估技術的經(jīng)濟價值、社會價值、環(huán)境效應、實施風險等，在技術選

在本書中，作者用利益共同體這一概念來捍衛(wèi)自由市場的價值，認為市場不僅是追求自身利益的場所，更是促進互惠互利合作的社會機制。由此，作者極富洞見地提出了基于擴展的機會集合而非偏好的分析框架，以此解釋市場的合理性。同時，作者從契約主義這一視角重新審視市場和個人行為，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的行為經(jīng)濟學觀點，即個體的選擇偏差需要通過家長主義