本書(shū)為李卓吾編選王龍溪講學(xué)言論,并加以評(píng)點(diǎn)而成。王龍溪(1498-1583)名畿,字汝中,浙江山陰人。王龍溪為王陽(yáng)明族子,是王學(xué)的重要傳人。王龍溪中嘉靖五年(1526)進(jìn)士,因閣臣反感心學(xué),不就廷試而歸。后官至南京武選司郎中,以講學(xué)為人所忌,罷歸。王龍溪在王門(mén)的地位確立于所謂“天泉證道”中王陽(yáng)明對(duì)其“四無(wú)”說(shuō)的肯定,人

八仙是中國(guó)文化中的奇觀，存在形式多樣，文化特征多元，用傳統(tǒng)“典型形象”“主題”的闡釋套路難于釋讀。本書(shū)將八仙視為宗教內(nèi)外文化勢(shì)力選擇書(shū)寫(xiě)又為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)各階層利用共享的文化資源，追蹤其“寫(xiě)神話(huà)”的隱秘動(dòng)機(jī)和心路歷程，動(dòng)態(tài)還原了宗教圣者神話(huà)的建構(gòu)史，旁逸斜出的故事系統(tǒng)生長(zhǎng)流變史和文化藝術(shù)變遷史。作者對(duì)宗教和文藝之間有關(guān)八

本書(shū)將地方歷史碎片放入整個(gè)歷史大圖景中進(jìn)行觀察以確認(rèn)這些碎片在其中的位置以及這些碎片互相之間的關(guān)系。同時(shí)參考多樣的數(shù)據(jù)，包括道教內(nèi)部文獻(xiàn)、官方史料、地方志與宮觀志、碑刻文獻(xiàn)、筆記、小說(shuō)、傳說(shuō)故事以求得到不同角度的敘述與觀察，從宗教內(nèi)部與外部搭建分析架構(gòu)。本書(shū)由三個(gè)部分組成，每一部分代表一種對(duì)地方道教的觀察角度。第一部分

本書(shū)列入浙江省2019年度后期資助。全書(shū)考察道教儀經(jīng)用字特點(diǎn),辨析俗訛字,分析用字規(guī)律;從宗教、民俗、文化等多種角度考釋儀經(jīng)疑難詞語(yǔ),厘清疑義;將儀經(jīng)語(yǔ)言與儒、釋其他文獻(xiàn)語(yǔ)言作參照,辨考儀經(jīng)詞語(yǔ)的源流演變,包括詞源溯求和義源梳理;分析儀經(jīng)詞語(yǔ)的構(gòu)造特點(diǎn)和構(gòu)成方式;嘗試描寫(xiě)儀經(jīng)部分具有特點(diǎn)的詞匯類(lèi)聚體,初步揭示道教儀經(jīng)詞

道藏說(shuō)略

本書(shū)以中國(guó)早期道教的重要派別--五斗米道之起源、形成、傳播與影響為主線(xiàn),論述了五斗米道在漢中的起源、形成以及傳播至中國(guó)大江南北及海外地區(qū)的歷史過(guò)程與深遠(yuǎn)影響,對(duì)五斗米道與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系、五斗米道的現(xiàn)代價(jià)值做了具體而深入的研究與探索。全書(shū)以章節(jié)為單位,對(duì)東漢時(shí)期起源并形成于漢中的五斗米道及其傳播歷程進(jìn)行了歷史的探究和

全書(shū)分“人生篇”“考證篇”“云游篇”“師友篇”“成就篇”“故里篇”六篇，詳細(xì)講述了陳摶讀書(shū)、傳道、研究學(xué)問(wèn)的過(guò)程。

本書(shū)分為兩個(gè)研究視角，中央王朝對(duì)道教的整體性管理是道眾必須遵守的外部規(guī)范；而道教內(nèi)部制定的組織、修持及生活規(guī)章則是道眾必須遵守的內(nèi)部規(guī)范，均與道眾的宗教修行、日常生活息息相關(guān)，又相輔相成，共同組成了有清一代的道教事務(wù)管理。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)對(duì)清代道教事務(wù)涉及到的道官、度牒、宮觀以及戒律、清規(guī)等方面的管理問(wèn)題都進(jìn)行了相對(duì)合

中國(guó)學(xué)術(shù)論著精品叢刊 — 道教史

中國(guó)1911