本書在心理學(xué)家們研究的基礎(chǔ)上，重新較系統(tǒng)地研究了地球動物及人類的心智進(jìn)化歷史，首次概括出理覺和悟覺兩種心智。主要探索了人類先天的遺傳性特性和后天的適應(yīng)性特性，發(fā)現(xiàn)了人類的本質(zhì)是美在性生存方式的訴求；根據(jù)人類整體悟覺發(fā)育進(jìn)程，發(fā)現(xiàn)了人類物種進(jìn)化的方向和路線，提出了人類下一步將向悟覺成熟期進(jìn)化的觀點，為人類下一步進(jìn)程指出了
不想分享、和朋友意見不合、失敗了被大家笑……這種時候，該怎么說才好呢？同樣的場景，有的人說話讓人聽了垂頭喪氣，有的人說話卻讓人備受鼓舞。原來不同的表達(dá)方式，給人帶來的感覺竟然如此不同�？靵砀S藤孝老師學(xué)習(xí)如何把“冷言冷語”說成“好言好語”吧!本書選取了日常生活中的社交場景，用情景演練的方式教會孩子如何高情商表達(dá)，做自信
《輿論》既是對當(dāng)代新聞媒介系統(tǒng)的精確描摹，也是對該系統(tǒng)折射出的人間萬象的深刻檢視。杰出的新聞記者、政論家李普曼，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼兔烂畹男揶o，淋漓盡致地揭示了輿論的生成機制、信息生態(tài)對人的世界觀的塑造，以及人在面臨未知狀況時的怠惰�！遁浾摗肥莻鞑W(xué)真正意義上的思想源頭，在問世一個世紀(jì)后的今天，仍然持續(xù)啟發(fā)我們?nèi)徱暟陨?/p>
本教材旨在提供數(shù)智化時代下一套完整的公共關(guān)系策劃知識體系。全書共設(shè)十章，包括從公共關(guān)系策劃的概述到方案撰寫，再到實施與評估，前三章著重于基礎(chǔ)理論的闡述，后七章則深入實務(wù)內(nèi)容，介紹專題型、危機型、公益型、節(jié)慶型、服務(wù)型公關(guān)策劃，以及組織內(nèi)部公關(guān)交往及公關(guān)策劃、公共關(guān)系策劃人員素質(zhì)要求與培養(yǎng)，有助于學(xué)生在理論的指導(dǎo)下，開展
本書以湘西龍山縣土家族擺手為研究對象，在象征人類學(xué)的理論觀照下，對土家族擺手進(jìn)行系統(tǒng)性的象征闡釋。從整體性視角，對土家族擺手存續(xù)的自然、人文與歷史發(fā)生進(jìn)行爬梳，將儀式體系內(nèi)的重要質(zhì)素時間、地點與類型予以統(tǒng)略，并從田野調(diào)查中學(xué)習(xí)、搜集到的擺手的傳統(tǒng)舞目進(jìn)行分類整理，以文字譜例記錄說明，對擺手歌、擺手鑼鼓、擺手服具等藝術(shù)形
在萬物互聯(lián)的當(dāng)下，用戶與公益平臺、公益項目、其他用戶之間的連接是公益價值共創(chuàng)的第一步，其重要性不言而喻�，F(xiàn)有文獻(xiàn)一致贊同用戶連接行為的積極作用，但其路徑過程及內(nèi)在機制尚缺乏相關(guān)研究，這導(dǎo)致用戶連接行為的路徑過程依然是一個未能打開的“黑箱”，嚴(yán)重阻礙了平臺發(fā)展和價值創(chuàng)造。慈善公益領(lǐng)域的用戶連接行為通過用戶與平臺、用戶與項
本書共分為十四章,主要內(nèi)容包括緒論、個人禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、公共場所禮儀、求職禮儀、公務(wù)禮儀、交際禮儀、公關(guān)禮儀、商務(wù)禮儀、餐飲禮儀、外事禮儀、中國民俗及外國習(xí)俗與禮儀。
本書適用于高校綜合性社會實踐課“社會調(diào)查”的教學(xué)需求,遵循OBE理念,以實踐育人為導(dǎo)向,注重學(xué)生綜合索質(zhì)的培養(yǎng)。同時,本書圍繞社會調(diào)查活動的完整流程,將教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化分解為15個項目、47個任務(wù)和152項具體工作,體現(xiàn)教師引導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合的教學(xué)理念。通過科學(xué)設(shè)計的教學(xué)模塊,有效推動知識傳授、能力培養(yǎng)和價值塑造的有機
某天，心理咨詢室來了一名聲稱想恢復(fù)正常母女關(guān)系的女性，她振振有詞地歷數(shù)著女兒的不是，語氣里滿是怨恨和憤怒。為什么女兒要和她斷絕關(guān)系？為什么她明明想挽回女兒，語氣和表情卻惡狠狠的？隨著母親、女兒、女婿視角的分別追溯，故事全貌慢慢揭開，事無巨細(xì)要控制女兒的毒母、深受其苦想逃離的乖巧女兒形象浮現(xiàn)…&hellip
《社會工作理論》（第三版）為社會工作精品教材之一，作者在編寫過程中充分考慮了社會工作的應(yīng)用性和實踐性，在參考國內(nèi)外有關(guān)教材和理論文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，首先梳理了社會工作理論的歷史演變和意義，隨后以社會工作的四個傳統(tǒng)（實證傳統(tǒng)、人本傳統(tǒng)、激進(jìn)傳統(tǒng)、社會建構(gòu)傳統(tǒng)）為框架，分析了社會工作的哲理基礎(chǔ)，介紹了社會工作理論中的心理動力理論
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