手印通常指佛教密宗在修法時，行者雙手與手指所結的各種姿勢。在我國敦煌壁畫中，就呈現(xiàn)出豐富而獨具魅力的手印形態(tài)。作者獨具慧眼，以藝術家的視角，嘗試發(fā)掘手印中蘊含的豐富宗教文化與獨特舞蹈藝術之間的關系，這對于以往手印研究無疑是個重大的突破。 作者以密宗中《陀羅尼集經(jīng)》與敦煌壁畫中的手印、手形為主要研究對象，對經(jīng)文中文字記載

本教材依據(jù)舞蹈課程教學要求編寫，第一章幼師專業(yè)舞蹈認知，主要介紹舞蹈的起源、發(fā)展、特性、分類，幼師專業(yè)舞蹈課程學習目標和內(nèi)容等基礎理論知識；第二章舞蹈基礎訓練，包括芭蕾、中國古典舞基礎訓練；第三章中國民族民間舞蹈，包括漢族、藏族、蒙古族、維吾爾族、傣族等五部分內(nèi)容，介紹其舞蹈概況、動律及典型的代表性組合；第四章幼兒舞蹈

本書分為舞蹈教學概述、中國古典舞基本功訓練、古典舞身韻、芭蕾基礎訓練四章，涵蓋了舞蹈教學之教師篇、舞蹈教學之學生篇、地面練習、腰的訓練、能力與技巧訓練等內(nèi)容。

安塞腰鼓有著2000多年的歷史，在長期演變過程中，形成了其獨特的打法和藝術體系。其演繹形式受到了國內(nèi)外的高度贊譽，被譽為“天下第一鼓”“中華鼓王”，2006年被評為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如今，安塞腰鼓廣泛應用到文化、教育、體育、旅游和社交等領域，為活躍社會文化生活、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、提倡全民健身等發(fā)揮著重要的作用。

本書是一本探討中國民族民間舞蹈與創(chuàng)新發(fā)展的理論著作。書稿論述了中國民族民間舞蹈的產(chǎn)生與發(fā)展、中國民族民間舞蹈藝術特征、中國民族民間舞民俗文化特征、中國民族民間舞蹈道具；分析了漢族民間舞蹈創(chuàng)新發(fā)展、藏族民間舞蹈創(chuàng)新發(fā)展、維吾爾族民間舞蹈創(chuàng)新發(fā)展、蒙古族民間舞蹈創(chuàng)新發(fā)展、朝鮮族民間舞蹈創(chuàng)新發(fā)展、土家族擺手舞發(fā)展現(xiàn)狀與反思、

本書從研究舞蹈文化與民間舞蹈文化、民間舞蹈的文化內(nèi)涵和文化特性、民間舞蹈在高校推廣與傳承的價值和意義等理論入手，通過分析河北民間舞蹈的社會土壤、歷史淵源、文化傳統(tǒng)、文化立意和發(fā)展演進問題，結合河北具有代表性的民間舞蹈即井陘拉花、滄州落子、插花落子、花鼓落子、昌黎地秧歌等具體內(nèi)容，論述了河北民間舞蹈融入高校教學的相關內(nèi)容

本書屬于藝術方面的著作，從舞蹈藝術的基本理論著手，針對舞蹈藝術的審美及舞蹈藝術的創(chuàng)作展開了系統(tǒng)的研究。通篇來看，全書內(nèi)容分兩部分，第一部分主要對舞蹈藝術的審美進行了理論性的闡述和分析；第二部分分別從舞蹈創(chuàng)作的基本知識、舞蹈創(chuàng)作的藝術處理、舞蹈藝術創(chuàng)作的審美等方面進行了詳細論述。本書在內(nèi)容安排上由簡單到復雜、由淺入深，并

廣東醒獅是我國代表性的獅舞之一，廣泛流傳于廣東省、廣西壯族自治區(qū)東南部、港澳地區(qū)，以及海外華人社會中，被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本書以廣東特有的民間藝術廣東醒獅的傳承者及其所構成的社會組織為焦點，從民俗組織的行動邏輯及其變遷的角度加以把握，并由此就廣東醒獅所發(fā)生、傳承的廣東這一區(qū)域，嚴格而言，就珠江三角洲粵語

這是一本關于國際標準舞藝術教育方面的指導用書，其內(nèi)容不僅涵蓋了國標舞技術標準、訓練標準、競賽規(guī)則等基礎知識，還包含了國標舞的教學理論與技術方法。本書既有理論論述，也有實操步驟與方法的介紹，達到理論與實踐的緊密結合，進而使該書內(nèi)容更具突破性與拓展性、應用性與實用性。

《中國民族民間舞（男班）》是全國普通高校舞蹈專業(yè)規(guī)劃教材。該教材選取漢族、藏族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族等民族的民間舞蹈(男班)為主要內(nèi)容，其中漢族舞蹈介紹了東北秧歌、鼓子秧歌、安徽花鼓燈、云南花燈、潮汕英歌舞等，少數(shù)民族舞蹈介紹了蒙古族舞蹈、藏族舞蹈、維吾爾族舞蹈、朝鮮族舞蹈等。在內(nèi)容體例構成上，每章都按照民族舞蹈文