歷史的客觀性問題不僅是一個(gè)歷史哲學(xué)界所爭論的核心問題，而且是一個(gè)關(guān)涉全部人文社會(huì)科學(xué)合法性的基本問題。馬克思借助于黑格爾“思想的內(nèi)涵邏輯”，在存在論的意義上澄明了人類現(xiàn)實(shí)的歷史。一方面，馬克思把對個(gè)人的理解訴諸人們所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)歷史，另一方面，他又通過對現(xiàn)實(shí)歷史的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判來尋求現(xiàn)實(shí)個(gè)人的解放道路。劉雄偉*的《歷史的
《19－20世紀(jì)法國史學(xué)思潮》是當(dāng)代法國著名的歷史學(xué)家克里斯蒂昂?德拉克魯瓦、弗朗索瓦?多斯、帕特里克?加西亞等人就19和20世紀(jì)法國史學(xué)發(fā)展的情況所寫的一部通論性的著作。作者在書中系統(tǒng)地討論了年鑒學(xué)派的成長、興盛，以及年鑒學(xué)派之后史學(xué)的新進(jìn)展的情況。
該書首次提出古代史學(xué)批評問題并對其作了比較系統(tǒng)的論述，系古代史學(xué)批評的開山之作。本書卷上《中國古代史學(xué)批評縱橫》含十八個(gè)專論和附錄中國史學(xué)發(fā)展概說；卷下《中國古代史學(xué)批評雜述》含九個(gè)專論。 此書的主要特點(diǎn)：一是開拓了中國史學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域；二是從豐富的史學(xué)內(nèi)容中?繹出概念和范疇，以此結(jié)合具體事實(shí)展開論述，使理論易于理
從非洲學(xué)者的視角來研究非洲史學(xué)史。第一章引言；第二章口述傳統(tǒng)；第三章內(nèi)部文字傳統(tǒng)；第四章伊斯蘭傳統(tǒng)；第五章西方傳統(tǒng)；第六章結(jié)論：處于過渡中的史學(xué)。
本書概述了教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理論，總結(jié)了歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的意義與價(jià)值、現(xiàn)狀與問題，及其解決的建議與對策，對歷史教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了分類，并提供了每一類教學(xué)設(shè)計(jì)的可參照的一般操作方法等；提出了分析與評價(jià)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的操作方法，包括分析教學(xué)設(shè)計(jì)的價(jià)值取向（理念、教學(xué)設(shè)計(jì)觀、史觀等），分析與評價(jià)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、知識結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、教學(xué)策略的設(shè)
《歷史的鏡子》涵蓋了政治、文化、社會(huì)等各個(gè)方面的內(nèi)容，論述了改良社會(huì)風(fēng)氣、限制權(quán)力、根除腐敗、民主政治等問題，表達(dá)了吳晗對歷史的思考和對現(xiàn)實(shí)的關(guān)照。本書是極具可讀性的歷史知識普及讀本。
《2017年全國碩士研究生入學(xué)考試歷史學(xué)基礎(chǔ)中國史大綱解析》是專門為考生復(fù)習(xí)中國史提供考點(diǎn)解析與構(gòu)建內(nèi)容體系的輔導(dǎo)書。從2013年開始，大部分自主命題高校開始分開命制中國史、世界史科目試題。為此，我們根據(jù)教育部制定的《考試大綱》的基本要求和新精神，深入研究近年來考研歷史學(xué)命題特點(diǎn)及動(dòng)態(tài)，同時(shí)也參考自主命題高校近三年來的
《明末清初私家修史研究》采用章節(jié)體。全書分為五章，前兩章分別介紹明末和清初私家所修當(dāng)代史的成就。第三章為軍事史。第四章記述對舊史的纂修、改編和續(xù)寫，排列順序以所記史事的年代先后為序。鑒于明末清初學(xué)術(shù)思想史、建文朝史、明清鼎革之際雜史形成三個(gè)編纂的熱點(diǎn)，且涉及著述眾多，不宜逐一介紹，第五章采用專題綜述的方法介紹三個(gè)方面的
由王懷超主編的《社會(huì)發(fā)展理論研究（修訂本）》一書遵循的基本原則有兩個(gè)：一是尊重歷史，即對過去成形的社會(huì)發(fā)展理論不做大的修改。二是立足前沿，即充分反映*近十幾年來社會(huì)發(fā)展理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
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