《中國古典哲學概念范疇要論》撰寫于1981年—1987年，中文版于1989年由中國社會科學出版社首次出版，是張岱年先生幾十年來研思探索中國古典哲學概念范疇體系之總結性著作。本書與《中國哲學大綱》共同組成了國學大師——張岱年先生對中國哲學范疇研究的成果。本書選取了中國古典哲學中起主導作用，且意義較深奧難解、歷代歧義較多的

本書關注清代中期的經世儒學，闡釋近世儒學的從宋明理學到清代經世之學發(fā)展的現(xiàn)代意涵。作者認為，陸燿的《切問齋文鈔》(1776)與魏源的《皇朝經世文編》(1826)兩書是此一學術傳統(tǒng)的代表。清儒以“明道救世”為中心所發(fā)展出的經世思想與宋明儒學是一脈相承的。然而為應時代的要求儒者更加強調經世與經義、禮教的配合與官僚制度的改革

《中國哲學原著選讀》(第2版)是一部精心編纂的高校教材，全書分為三個主要部分：首先是作者或書籍名稱的簡要介紹。其次是正文與注釋部分，這部分內容不僅包含了哲學家的原著精選，還通過詳盡的注釋來輔助讀者理解文本。此外，對于那些認為有必要進行注解的字、詞、短語及句子，本書也提供了詳盡的說明，以確保讀者能夠準確把握文本的深層含義

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子編錄的孔子言行語錄，是中國歷史上儒家的重要典籍。本書選擇了具有重要學術意義和版本價值的《論語》著述，影印出版。其中，如《論語》的注本，選擇了反映漢魏古注和宋代《四書》學的特點的何晏《論語集解》、朱熹《論語集注》；《論語》的義疏，選擇了梁皇侃《論語集解義疏》、宋邢昺《論語注疏解經》和清劉寶楠

欒調甫（1889－1972），1904年即立志研究《墨經》，1911年寫成《名經注》。1922年4月梁啟超出版《墨經校釋》（書中收有胡適的批評性后序），5月欒調甫發(fā)表《讀梁任公〈墨經校釋〉》一文，從而引發(fā)了一場持續(xù)三年的墨辯大討論，參與者皆為當時的墨學研究大家，如張仲如、伍非百、張子晉、章士釗等。1926年1月中華書局

《道德經》是我國春秋時期偉大的思想家、哲學家、道家學派創(chuàng)始人老子的著作，又稱作《老子》�！兜赖陆洝芬粫�分為八十一章。盡管全書只有五千余字，但從古至今，研究《道德經》的文字已經有幾千萬字之多，注解《道德經》的名家也有數(shù)十家�？梢哉f，《道德經》是世界文化史上最具原創(chuàng)性和啟發(fā)性的著作之一�！兜赖陆洝芬粫�，歷來注本很多，文字、

《莊子》是先秦道家重要經典，戰(zhàn)國中期莊周及其后學所撰，經西晉郭象刪削編定，尚存三十三篇流傳至今�！肚f子鬳齋口義校注》十卷，宋林希逸撰。林希逸（11931271），號鬳齋，福建福清人，撰有老、莊、列三子口義。此書采用通俗易懂之口義形式，解說《莊子》文意，評析文章技法，闡釋義理要旨，注重以儒解莊、兼納釋道，引用大量儒家經典

本書仿朱熹《孟子集注》體例，每篇分上、下兩卷，共計14卷。每章均設經文注釋譯文說要四個欄目，經文部分參閱歷代名家善本，文字力求嚴謹，句讀分明；注釋部分以文字訓詁為基礎，注明難字讀音，解釋力求準確，折中平實；譯文部分盡力吸收今人各家注釋的優(yōu)點，文義力求通暢，簡明扼要；說要部分以經典融入生活，關注百姓日用，說理力求貼切，情

本書精選《論語》精華，豐子愷畫風傳承者吳浩然先生以孔子智慧和人間百態(tài)為題材，用極簡民國水墨勾勒出一幅幅充滿哲理又妙趣橫生的畫面，以歷史觀照現(xiàn)實，以意境解讀思想，每一幅都是對生命、自然與社會的深刻洞察。由畫觀文，充分欣賞漫畫藝術魅力的同時，也感悟孔子語錄中蘊含的處世哲理。 本書不僅是孔子版的答案之書，更是心靈深處的一次溫

孟子 綢緞面精裝版全本全注全譯叢書全本文對照 中華國學經典名著 四書五經大學中庸孟子論語詩經尚書春秋左傳中華經典名著中國