作為中國(guó)主流的傳統(tǒng)思想，孟子思想在中國(guó)歷史以及思想史上影響巨大且深遠(yuǎn)。在中國(guó)歷史上，雖然也有帝王和學(xué)者對(duì)孟子提出的“民貴君輕”的民本思想、“雙向義務(wù)”的君臣關(guān)系主張以及肯定“湯武放伐”的“易姓革命”思想等持批判和否定態(tài)度，但自從朱熹將《孟子》編入“四書(shū)”，著《四書(shū)章句》以來(lái)，孟子思想作為儒家正統(tǒng)思想獲得了不可動(dòng)搖的地位

這是一本從文章學(xué)的角度對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行解讀的作品�！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)古代經(jīng)典，不僅有深邃的哲學(xué)思想，而且在創(chuàng)作思路上也別具特色。本書(shū)共分六章，分別討論了《論語(yǔ)》的主旨、材料、結(jié)構(gòu)、文體、語(yǔ)言、文風(fēng)，展現(xiàn)了《論語(yǔ)》作為古代語(yǔ)錄體散文經(jīng)典所具有的種種魅力。讀者通過(guò)本書(shū)，可以從全新的文章學(xué)的視角走進(jìn)《論語(yǔ)》，在體悟孔子人生智慧、處

本書(shū)以豐富詳實(shí)的文獻(xiàn)史料為基礎(chǔ)，按歷史脈絡(luò)梳理了儒家學(xué)說(shuō)在日本、朝鮮、越南、新加坡、馬來(lái)西亞等亞洲國(guó)家傳播的過(guò)程，并研究了儒家學(xué)說(shuō)直至近現(xiàn)代在這些國(guó)家和地區(qū)的影響。

本書(shū)以中華書(shū)局王孝魚(yú)《莊子集釋》點(diǎn)校本為底本，參考其他�？�成果，并吸收作者多年莊學(xué)研究成果編纂而成。每篇設(shè)“題解”“莊子說(shuō)”“簡(jiǎn)注”“今譯”“說(shuō)莊子”四個(gè)部分�！邦}解”是對(duì)整篇文章主旨的解讀，明篇名之要義。“莊子說(shuō)”重點(diǎn)對(duì)原文點(diǎn)校�！昂�(jiǎn)注”對(duì)字句的注音、解析，除個(gè)別辨正外，力求簡(jiǎn)明扼要，不做旁征博引。“今譯”是對(duì)原文的

本選題對(duì)郭店楚簡(jiǎn)本、馬王堆帛書(shū)本和今通行本(書(shū)中稱今本)三種版本的《老子》的內(nèi)容和文字進(jìn)行了詳細(xì)比較和深入研究，在上述研究的基礎(chǔ)上，對(duì)《老子》的成書(shū)以及流傳過(guò)程進(jìn)行了探討，結(jié)合最新的考古研究成果，從辯證唯物史觀出發(fā)，對(duì)《老子》各篇章進(jìn)行了簡(jiǎn)明的翻譯、解讀與評(píng)述，提出了一些新見(jiàn)，辨析了戰(zhàn)國(guó)晚期混入并長(zhǎng)期附著在《老子》一書(shū)

本書(shū)作者不斷在近年關(guān)于新儒學(xué)的討論中獲取新知，同時(shí)也以西方的現(xiàn)代文化思潮為自己做思想補(bǔ)養(yǎng)；其以開(kāi)闊的目光、理性的思辨力度，從歷史和現(xiàn)代文化的時(shí)空中積累資料，把翔實(shí)的知識(shí)積累與所研究客體相結(jié)合，既有對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的總體宏觀解析，又有魯迅、周作人、郭沫若等作家的個(gè)案解析。本書(shū)從儒家傳統(tǒng)與新文學(xué)的審美取向中進(jìn)行解讀，在許多容

本書(shū)以原始道家老子和莊子、原始儒家孔子、孟子和荀子為代表，從天人關(guān)系論、人生價(jià)值論、人生境界論、理想人格論和人生修養(yǎng)論五個(gè)方面，作出全面系統(tǒng)的闡發(fā)，深入淺出。今天讀來(lái)，仍不乏很大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

“英漢雙語(yǔ)國(guó)學(xué)經(jīng)典”系列圖書(shū)已入選2021—2035年國(guó)家古籍工作規(guī)劃重點(diǎn)出版項(xiàng)目，該書(shū)為“英漢雙語(yǔ)國(guó)學(xué)經(jīng)典”系列叢書(shū)之一。《道德經(jīng)》相傳為春秋時(shí)老子(李耳)撰寫(xiě)，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。本次整理英文部分采用理雅各譯本。在此次重新整理的過(guò)程中，還對(duì)原英譯部分明顯誤譯、錯(cuò)譯之處進(jìn)行了更正，并在書(shū)中做有注解。在編排上采用

《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。本書(shū)是是對(duì)《大學(xué)》的通俗講解，不是單純的注解和翻譯。作者用一貫的樸實(shí)、接地氣的語(yǔ)言，將《大學(xué)》里的道理講明白，說(shuō)透徹，善用類比和大量的例子，可讀性強(qiáng)。特點(diǎn)

《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法。本書(shū)是是對(duì)《中庸》的通俗講解，不是單純的注解和翻譯。作者用