對話是哲學(xué)家思想的助產(chǎn)術(shù)。尼采、巴塔耶、列斐伏爾、加塔利、馬克思、蘭波鮑德里亞正是在與好友利沃奈的對話中，才將自己思想的譜系從格言與片段中解剖出來，坦白他在不同時(shí)期與荒誕玄學(xué)、情境主義國際等思想流派之間從相吸到相斥、從戰(zhàn)友到對手的轉(zhuǎn)變。在重巒疊嶂的學(xué)術(shù)話語之外，我們將看到鮑德里亞選擇用平實(shí)、素樸的話語談?wù)撟约旱恼軐W(xué)概念
麥克道爾是當(dāng)代美國匹茲堡學(xué)派的主要代表之一，在知識論、心靈哲學(xué)、語言哲學(xué)和形而上學(xué)等領(lǐng)域具有很深造詣和原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。但與其在西方學(xué)界的影響和地位相比，對其哲學(xué)的理解則因其新近性而相對滯后,尤其對他在新實(shí)用主義敘事轉(zhuǎn)換中的角色定位和作用影響缺乏研究。本書旨在通過討論麥克道爾的新經(jīng)驗(yàn)論與傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)論的差異，揭示他關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的意向
本書旨在恢復(fù)荷馬在政治和道德哲學(xué)史上應(yīng)有的顯著地位，借助對《伊利亞特》《奧德賽》新穎而發(fā)人深思的分析，探討荷馬對至善生活、神明本質(zhì)和人類完美本質(zhì)的思考。在作者阿倫斯多夫看來，荷馬教導(dǎo)人們，人類之偉大卓越超越神明；善于深思的慈悲的歌者比英雄戰(zhàn)士更為高尚；最接近荷馬本人人性智慧的英雄既非忠誠的赫克托爾，亦非足智多謀的奧德修
本書作者西蒙·布萊克本選取休謨著作中的10個(gè)核心主題，由其原典切入，圍繞主題串聯(lián)起休謨不同時(shí)期的著作及論述要點(diǎn)。作者在闡明休謨思想的同時(shí)，亦將其與晚近的哲學(xué)發(fā)展相比較，突出了休謨哲學(xué)的當(dāng)代意義，顯示出思想的永恒魅力。
作為20世紀(jì)最受遺忘的大師之一，阿多爾諾的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，至今尚未得到充分的承認(rèn)。本書從卷帙浩繁的《阿多爾諾全集》中精選22篇文章，其中既有《晚期資本主義，還是工業(yè)社會(huì)？》等名篇，也有《沒落之后的斯賓格勒》等較為少見的文章，更包含了《地上的星星：次級迷信研究》這樣獨(dú)樹一幟、妙趣橫生的作品。這本續(xù)編與《阿多爾諾基礎(chǔ)讀本》一道，
根據(jù)一般的哲學(xué)史書寫，我們會(huì)認(rèn)為希臘懷疑論尤指希臘化時(shí)期以皮浪主義為代表的懷疑論學(xué)派，且根據(jù)“標(biāo)準(zhǔn)的批評”觀點(diǎn)，希臘懷疑論基本上可以說是邏輯上自我反駁的、倫理上完全消極的一種學(xué)說。但是列奧的該部著作在結(jié)論上意在表明兩個(gè)關(guān)鍵立場：首先，希臘懷疑論并不僅僅局限在皮浪主義范圍之內(nèi)，它除了皮浪主義這一形式外，還在中后期學(xué)園派傳
商務(wù)印書館120余年來一直致力于移譯世界各國學(xué)術(shù)名著，除了皇皇的漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書之外，更是組織翻譯了不少偉大思想家的全集。柏拉圖是嚴(yán)格意義上的西方哲學(xué)的奠基人，其思想不僅在西方哲學(xué)的整個(gè)歷史中起著繼往開來的作用，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)領(lǐng)域而在文學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域發(fā)生著巨大的影響。從19世紀(jì)開始，德語世界、英語世界、
本書嘗試從撕裂、裂隙與接縫來重構(gòu)海德格爾藝術(shù)理論的代表作《藝術(shù)作品的本源》，并貫通到藝術(shù)作品、藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)接受之中，以此也回應(yīng)了海德格爾的“美學(xué)之克服”的問題，揭示出撕裂的藝術(shù)與未來的美學(xué)之關(guān)聯(lián)，最后提出“裂隙的美學(xué)”之命題。
本書為社科基金后期資助項(xiàng)目。本書依托康德整個(gè)哲學(xué)體系，揭示了道德原則的實(shí)踐性是內(nèi)在于康德道德哲學(xué)中的一個(gè)中心線索，分析了康德在其道德哲學(xué)中對道德原則實(shí)踐問題的論證方式和解決路徑，并把康德道德原則植入社會(huì)歷史文化和人們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活需要中，系統(tǒng)深入地分析其實(shí)踐問題。具體而言，本書主要闡釋了道德原則的內(nèi)容和導(dǎo)出過程，道德原
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