《蒙娜麗莎》《*后的晚餐》《向日葵》《睡蓮》……這些世界名畫(huà)，你或多或少見(jiàn)過(guò)或者是聽(tīng)過(guò)它們的名字，但是面對(duì)它們，我們常常卻像面對(duì)一個(gè)熟悉的陌生人，我們知道它，與此同時(shí)，我們也常常困惑：它們究竟為什么好？到底好在哪里？究竟該如何欣賞它們？書(shū)中選取的包括喬托、達(dá)·芬奇、拉斐爾、莫奈

彼得·保羅·魯本斯（1577—1640年）是17世紀(jì)歐洲北部具影響力、多才多藝的藝術(shù)家之一。除了介紹魯本斯過(guò)人的藝術(shù)才華，本書(shū)特別將魯本斯放在16、17世紀(jì)的歐洲社會(huì)歷史背景中，考察他個(gè)人的命運(yùn)沉浮與藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系，揭秘作為“藝術(shù)家”之外的魯本斯的多種身份。

“浪漫主義既不在于主題的選擇，也不在于準(zhǔn)確的真實(shí)，而在于感受方式�！弊鳛閷�(duì)法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的回應(yīng)，浪漫主義藝術(shù)家尋求自我表達(dá)以變革當(dāng)時(shí)的藝術(shù)觀念。他們將藝術(shù)視為改變社會(huì)和精神的媒介，催生了一批歐洲偉大的藝術(shù)、文學(xué)和音樂(lè)作品。本書(shū)將浪漫主義與當(dāng)時(shí)的新古典主義、哥特式復(fù)興運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，呈現(xiàn)浪漫主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與當(dāng)時(shí)的政治

本書(shū)以作品的創(chuàng)作時(shí)間為順序精選了在西方美術(shù)史上具有重要意義的64幅繪畫(huà)作品，對(duì)這些作品創(chuàng)作者的生平以及作品的時(shí)代背景、內(nèi)容、形式、創(chuàng)作技法和思想內(nèi)涵進(jìn)行了一定的梳理與分析，點(diǎn)明了作品在歷史中的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)趣味，為西方藝術(shù)的愛(ài)好者打開(kāi)一扇通往藝術(shù)殿堂的大門(mén)。本書(shū)所選擇的西方繪畫(huà)有一個(gè)大致的時(shí)間范圍，從早期文藝復(fù)興直至1

《我手畫(huà)我心》是作者結(jié)合自身在高校從事心理健康教育工作十二年、從事繪畫(huà)心理咨詢(xún)四年的基礎(chǔ)上，寫(xiě)作而成。是一本集繪畫(huà)心理知識(shí)普及、繪畫(huà)心理咨詢(xún)、繪畫(huà)心理課程建設(shè)的著作。本書(shū)內(nèi)容主要是三大塊：一是繪畫(huà)心理概述（第一章、第五章），二是繪畫(huà)心理在高校心理咨詢(xún)和教學(xué)工作中運(yùn)用研究成果（第二、第三章）。三是如何開(kāi)展繪畫(huà)心理咨詢(xún)（第

該書(shū)以陜西繪畫(huà)的歷史源遠(yuǎn)其發(fā)展為線索，研究陜西繪畫(huà)的歷史脈絡(luò)、風(fēng)格特點(diǎn)、文化特征以及更深層次的文化性的內(nèi)涵發(fā)掘。該書(shū)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是就目前未所重視的宋、元、明清、民國(guó)以及近代的陜西繪畫(huà)為重要的研究的對(duì)象，對(duì)陜西繪畫(huà)的歷史脈絡(luò)的完成具有重要的歷史價(jià)值和重要的歷史意義。同時(shí)重點(diǎn)講述這些資源的開(kāi)發(fā)、保護(hù)、利用等問(wèn)題，對(duì)盤(pán)活陜西

陳師曾先生一生致力于中國(guó)美術(shù)普及教育，本書(shū)便是先生這一教育信念的結(jié)晶。全書(shū)從遠(yuǎn)古時(shí)期文字與繪畫(huà)的起源說(shuō)起，梳理先秦到清代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)、技法沿革、題材變遷以及重要的畫(huà)派、畫(huà)家等，并精選中國(guó)繪畫(huà)史上的百余幅代表畫(huà)作，展現(xiàn)中國(guó)歷史上繪畫(huà)藝術(shù)的杰出成就，從而使讀者對(duì)中國(guó)歷代繪畫(huà)有一個(gè)初步的印象。

“意象”是華夏先民對(duì)于天人關(guān)系思索的結(jié)晶，《周易》有“《易》者，象也”“立象以盡意”。在意象哲思中，我們總能體察到華夏文明既重于感性經(jīng)驗(yàn)的直觀體悟，又重于理性認(rèn)知的辯證思考，以個(gè)別形象透視普遍規(guī)律的思維路徑與文化基底。劉勰《文心雕龍》有云：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤�！痹趯徝酪庀笾�，我們總能體會(huì)到詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)以鮮明生動(dòng)

在這本美麗的圖文并茂的書(shū)中，從古代巖畫(huà)到埃及藝術(shù)，到古典大師，到現(xiàn)代表現(xiàn)主義者，再到卡通，作者追隨貓的足跡，走過(guò)了藝術(shù)史。對(duì)任何喜愛(ài)貓和對(duì)藝術(shù)感興趣的人都是極好的讀本。主要內(nèi)容包括：神圣的貓、早期城市中的貓、中世紀(jì)的貓等。

說(shuō)到畫(huà)理，無(wú)非是人情世事之理。人情世事之理，終又不同于畫(huà)理。如將人情世事之理入畫(huà)，將抽象認(rèn)識(shí)變?yōu)榭梢曅蜗螅�有隔與不隔之分，而立意、構(gòu)思有巧與不巧之別。變隔為不隔，使不巧為巧，其中大有說(shuō)道。為這“說(shuō)道”，尋尋覓覓，疑疑悟悟，雖千失偶有一得，輒欣欣然記下所聽(tīng)、所見(jiàn)、所想�！懂�(huà)里乾坤/韓羽集》收錄了韓羽著的《“花如解語(yǔ)還多事