《一生必去的世界遺產(chǎn)：走進(jìn)歐洲南部》囊括歐洲南部和東南部的意大利、希臘、土耳其等20個(gè)國家的134處世界遺產(chǎn)，從古羅馬的宏偉壯麗到巴爾干的深邃神秘，從土耳其的磅礴多姿到希臘的古典雅致，從意大利的璀璨輝煌到羅馬尼亞的悠遠(yuǎn)滄桑……全書通過一系列專業(yè)攝影作品，捕捉每一處世界遺產(chǎn)的獨(dú)特光影和色彩，輔

本書是中世紀(jì)著名史學(xué)家弗賴辛主教鄂圖撰寫的一部世界歷史，堪稱中世紀(jì)極富盛名的拉丁世界編年史。本書主要闡述了從創(chuàng)世之初到他生活時(shí)代的世界歷史的變遷，把世俗之城的勃興追溯到古老的美索不達(dá)米亞文明和埃及文明，中經(jīng)希臘羅馬文明，一直延續(xù)至他那個(gè)時(shí)代的基督教文明。通過這一古代中世紀(jì)人類文明中心由東向西的更替，世界歷史被描述成一個(gè)

《西方文化元典選讀》由四川師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)教研室集體選編，歐震、范銳主編，為四川師范大學(xué)文學(xué)院必選課教材。該書選取了從古希臘的柏拉圖到近代尼采的14位經(jīng)典西方思想家的18篇文化經(jīng)典選文，包括柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《形而上學(xué)》、康德的《實(shí)踐理性批判》、尼采的《悲劇的誕生》等等。每篇選文均選自優(yōu)秀

《南開史學(xué)》初創(chuàng)辦于1980年，由著名史學(xué)家、原副校長鄭天挺先生主持，發(fā)行15年，于1995年因經(jīng)費(fèi)問題�？�。《南開史學(xué)》發(fā)行期間，因其刊發(fā)論文的高水平，引起全國史學(xué)界甚至國際史學(xué)界的矚目，為南開大學(xué)、南開史學(xué)的發(fā)展帶來極好的聲譽(yù)。目前《南開史學(xué)》由南開大學(xué)歷史學(xué)院教授江沛主編，內(nèi)容以中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界史為

這是一本歷史通俗類讀物，從多個(gè)方面說明全球史的研究發(fā)展，及其研究對于普通大眾的意義。全書借哪吒、海貝、龍涎香、坦博拉火山等文化符號(hào)，娓娓講述澳門哪吒古廟的建立和延續(xù)，佛教中的蓮印代表什么，海貝在古代屬于貨幣還是身份象征，龍涎香是怎么生成又如何運(yùn)到中國的，作者借由這些豐富的歷史故事，講述古代各地是如何在獨(dú)立發(fā)展的背后，借

本書影印自《全球通史：從史前到21世紀(jì)》英文第7版。本書采用全新的史學(xué)觀點(diǎn)和方法，將整個(gè)世界看作一個(gè)不可分割的有機(jī)的統(tǒng)一體，從全球視角考察世界各地區(qū)人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展，重點(diǎn)關(guān)注對人類歷史進(jìn)程有重大影響的各種歷史運(yùn)動(dòng)、歷史事件及其相互關(guān)聯(lián)和相互影響，努力反映局部與整體的對抗以及它們之間的相互作用。本書問世后受到著名歷史

世界近代史，就是一部資本主義在西方上升、發(fā)展、向全世界擴(kuò)張并由之在全世界產(chǎn)生巨大影響和反響的歷史。在這一時(shí)段，世界舞臺(tái)的聚光燈照亮了西方，特別是歐洲。此時(shí)的東方，包括亞非拉美在內(nèi)的廣大地域，似乎都黯然失色了。本書以時(shí)間為主軸，以重要事件、歷史人物為依托，簡明扼要地介紹了這段時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的主要特點(diǎn)及發(fā)展脈

全球史旨在從全球視角探討歷史事件的過程和趨勢，關(guān)注的是不同地區(qū)與文化之間的相互交流、聯(lián)系和影響，目的在于突破史學(xué)界根深蒂固的西方中心論。本書從史學(xué)角度分析了全球化的演進(jìn)歷程，旨在呈現(xiàn)東西文明交流、碰撞和融合的過程，在展現(xiàn)人類社會(huì)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)與文明成就之際，也打開了世界歷史研究的新局面。

給孩子的世界通史6冊 世界歷史啟蒙故事書全套 中外歷史故事兒童文學(xué)小學(xué)生課外讀物注音版

在這個(gè)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的隱喻日漸重要。我們生活的信息時(shí)代（informationage）已被稱為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)（networksociety）。在我們生活的空間中，網(wǎng)絡(luò)處處可見。這些網(wǎng)絡(luò)干差萬別，從菌絲連接真菌的生物性網(wǎng)絡(luò)，到鐵路網(wǎng)絡(luò)，再到現(xiàn)代人類賴以交流卻不可見的電磁二進(jìn)制網(wǎng)絡(luò)。在當(dāng)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)的意義已經(jīng)突破了學(xué)術(shù)界的邊界。它成