關于《中庸》學術史的研究其實是一個縱向與橫向相結合的過程。從縱向的角度來說，就是從歷史發(fā)展的時間順序進行研究；從橫向的角度來說，主要包括《中庸》學歷史上重要代表人物及其著作。通過對鄭玄、孔穎達朱熹、王陽明、王夫之、康有為等人《中庸》學著作的研究，可以從《中庸》學的分期問題、文本注疏的角度、經(jīng)學史的角度來看《中庸》學術史

政教關系是西方歷史上最重要主題。在北大西洋世界里，英國、美國和加拿大三國，在社會文化、政治法律以及宗教信仰等領域，可謂同宗同源、同氣連枝，呈現(xiàn)出明顯一體化發(fā)展特征。但這三國在政教關系問題上，不僅路徑截然不同，而且還呈現(xiàn)出對立局面。英國通過確立圣公會而采取“官方確立教會”模式。美國從英國獨立后，在憲法中明確規(guī)定聯(lián)邦政府不

☆寫給大眾的中國哲學思想辯論之書，《道德經(jīng)》從來沒有這樣讀！這是一本激發(fā)普通讀者對《道德經(jīng)》形成獨立理解的思辨之書。老子的道本就不好言說，直接閱讀他人的翻譯，難免思想上更有偏差。本書《道德經(jīng)》的每一章都有多位各個領域的名人大家的感悟與思考，彼此或者互補，或者互相印證，或者對立，這里沒有唯一真理，只有人類頂尖智慧交鋒的歡

通過融會中國哲學的知行之辯和西方哲學的理論與實踐之辯，并汲取認知科學的最新成果，本書旨在推進知行哲學的研究。在倡導實踐轉向，質疑沉思傳統(tǒng)、命題導向的知識觀和認知主義的過程中，本書提出以大三項（理論、實踐和制作）和小三項（命題性知識、親知和能力之知）為經(jīng)緯的概念框架，目標是超越單薄認識論，建構厚實認識論。本書叩問五大問題

本書以科學實踐哲學為研究對象，倡導從“認識論的科學觀念”轉向“存在論的科學觀念”，并將這種存在論稱作“能動存在論”（agentialontology）。近年來，科學實踐哲學蓬勃發(fā)展。然而，對科學實踐哲學綱領本身，人們并未達成共識。本書主張，科學實踐哲學擺脫了近代以來的二元論形而上學以及認識論范式，走向了存在論。而且，這

本書是作者的專題學術論集。它的寫作時間跨度為31年，始于1989年（李大釗誕辰100周年），止于2020年（北京大學社會主義研究會創(chuàng)立100周年），全書收入論文33篇，附錄5篇。本書所研究的是中國馬克思主義的典型個案，它涉及中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人李大釗思想的廣泛內容，是一部較為完整的李大釗思想史。它重點研究李大釗的馬克思主義

一本教你停止內耗、溫柔接納自己的治愈之書。 有多少個夜晚，你也曾在心里一遍遍復盤：“要是當時沒說那句話就好了”“要是那天再努力一點，也許結局會不同”……我們總是為那杯“打翻的牛奶”懊悔不已——為一段關系、一次失誤、一個未完成的自己，反復咀嚼、反復否定，直到被情緒吞噬�？赡阒�道嗎？真正困住我們的，從不是那杯“打翻的牛奶”

在這個信息爆炸、決策復雜的時代，你是否經(jīng)常感到焦慮、懷疑自己的選擇，或困于無法突破的思維定式？本書正是為你打造的系統(tǒng)化思維訓練指南。本書超越空洞的理論，通過三大核心板塊系統(tǒng)重塑你的認知模式。第一篇為你奠定堅實基礎，剖析批判性思維的本質，介紹保羅-埃爾德框架和布盧姆分類法兩大核心引擎，并揭示直覺、偏見、情緒等如何成為思維

本書是模態(tài)形而上學領域內的一部最新力作，在英美哲學界被譽為自1986年大衛(wèi)·劉易斯的《論復數(shù)的世界》出版以來最重要的模態(tài)形而上學著作。本書探討模態(tài)邏輯獲得合法性地位后所面臨的最主要爭議——巴坎公式BF及其逆公式CBF引發(fā)的語義學、形而上學方面的廣泛爭議。作者認為這一爭議反映著基底層面的重要形而上學爭論，即必然論(nec

本書是英國著名哲學家、散文家、歷史學家大衛(wèi)休謨關于人性善與性惡問題所作散文的合集，展現(xiàn)了休謨對廣泛的社會生活和個人情感道德問題的多方面敏銳而深刻的見解，涉及美學和各種文學藝術問題，道德人生問題和科學與哲學問題，他觀察深入細致，說理清晰合乎情理，富有歷史感和人情味，文筆生動優(yōu)美，許多論述，對于我們了解西方尤其是英語世界中