本書是歐洲著名漢學(xué)家鐘鳴旦先生的又一部探討禮儀之爭(zhēng)的力著。作者的研究緣于歐洲所藏一批新披露的撰寫于1701～1704年間的中文和歐語(yǔ)文獻(xiàn)，禮儀之爭(zhēng)過(guò)去通常被視為一個(gè)純粹的歐洲事務(wù)，因而大部分對(duì)于中國(guó)禮儀之爭(zhēng)的研究都傾向于歐洲一方，然而這批文獻(xiàn)表明當(dāng)時(shí)中國(guó)人也在很大程度上參與了這場(chǎng)爭(zhēng)論，因此提供了這場(chǎng)爭(zhēng)論中的一個(gè)獨(dú)特視角

本書將海南民俗作為一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行研究考察。提出了民俗的共生和共享現(xiàn)象。不同族群的圖騰與崇拜在同一地域流傳，在這個(gè)過(guò)程中，各種信仰與崇拜相互糾纏、扭曲、變形，于是，一種古老而又全新的民俗就誕生了，并且慢慢成了不同族群間的共同信仰，這種現(xiàn)象，我們稱為民俗的共生現(xiàn)象。本書將集體記憶理論運(yùn)用于民俗研究之中，從而探究海南

本書共分七個(gè)單元，內(nèi)容包括中國(guó)民族概述、中國(guó)民俗概述、中國(guó)民俗風(fēng)情概述、漢族民俗風(fēng)情、北方部分少數(shù)民族民俗風(fēng)情、西南部分少數(shù)民族民俗風(fēng)情、中南及東南部分少數(shù)民族民俗風(fēng)情。

本書凝聚了作者數(shù)十年的外交工作經(jīng)驗(yàn)，大學(xué)講壇的精耕深耘以及禮儀傳播的心得體會(huì)，以傳播新時(shí)代文明禮儀為目的，堅(jiān)定文化自信，把傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一起來(lái)，闡述禮的精神，展現(xiàn)中國(guó)禮文化的價(jià)值。

許飛，寧波工程學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系副教授。本書為全日文書稿，通過(guò)解讀出土的與喪葬相關(guān)的文書（買地券、鎮(zhèn)墓文等），總結(jié)了東漢到魏晉南北朝時(shí)期的有關(guān)喪葬的思想體系，系統(tǒng)整理了從先秦到南邊朝時(shí)期的相關(guān)出土文書，并進(jìn)行了注釋和解讀。本書的特點(diǎn)：1）系統(tǒng)性，系統(tǒng)性整理了出土的喪葬文書；2）實(shí)證性，把出土文書與傳世文獻(xiàn)相結(jié)合

本書以通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)四季、生態(tài)保護(hù)、動(dòng)物保護(hù)、畜牧、蒙古包、勒勒車、服飾、頭飾、奶食、奶茶、游牧、圖案、問候語(yǔ)、新年、獻(xiàn)哈達(dá)、催眠曲、稱呼分辨、編繩子、剪羊毛、助人為樂、穿戴注意等自然氣候、生態(tài)保護(hù)、日常工具用法和注意事項(xiàng)進(jìn)行了闡述。

本書為《儀禮》《禮記》《周禮》宮室、輿服等物之圖,是解釋中國(guó)古代禮制的附圖文獻(xiàn)�！叭�禮”的圖釋,始于鄭玄對(duì)《禮記》所作的圖注,又有阮諶的《三禮圖》、夏侯伏朗的《三禮圖》、張鎰的《二禮圖》、梁正的《三禮圖》以及隋代開皇年間隋文帝敕撰的《三禮圖》等。聶氏《三禮圖》即參校此六家注釋,重加考訂而成。該書凡圖三百八十余幅,文字約

本書收集了流傳在民間的十二生肖故事,且每一生肖的故事之后都附帶有相關(guān)民俗、成語(yǔ)、歇后語(yǔ),不僅讓青少年從這些故事中感受到閱讀的樂趣,而且可以學(xué)習(xí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化,從而體悟其中蘊(yùn)含著的深刻內(nèi)涵。

本書共四章，內(nèi)容包括：“關(guān)鍵詞”“個(gè)案研究：土家族民間儀俗與文學(xué)”“反思之一：存在于故事層的民間儀俗”“反思之二：存在于話語(yǔ)層的民間儀俗”等。

本書是“國(guó)學(xué)百科”叢書中的一種，首先概述節(jié)日的起源和發(fā)展演變、節(jié)日類別、節(jié)日的文化內(nèi)涵，并介紹古代歷法中天干地支、二十四節(jié)氣等相關(guān)知識(shí)。接下來(lái)按照時(shí)間順序，詳細(xì)介紹了元旦、元宵、二月二、清明、寒食、上巳、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、冬至、社日、臘祭等古代重要的節(jié)日，對(duì)這些節(jié)日的來(lái)歷、飲食習(xí)俗、娛樂活動(dòng)和文化內(nèi)涵等進(jìn)行了具體