《<國語>與春秋時(shí)期語體文學(xué)研究》共六章，旨在確立春秋時(shí)期語體文學(xué)現(xiàn)象的存在，揭示其來源和發(fā)展演變及藝術(shù)特色。第一章探討春秋時(shí)期語體文學(xué)的來源，介紹了春秋時(shí)期人們對語言的信仰和形成的理論。第二章揭示春秋時(shí)期語體文學(xué)繁榮的時(shí)代背景。語體文學(xué)繁榮表現(xiàn)為語體分類體式的確立，主要有事語、辯語、論語、對語、寓言。第三
該書收錄夏含夷先生近些年的研究論文共18篇，可分為三大板塊：青銅器和斷代研究、出土文獻(xiàn)與古文字研究、經(jīng)學(xué)研究，內(nèi)容豐富，研究深入。“青銅器和斷代研究”涉及西周十二王的在位年代考，對“夏商周斷代工程”的研究成果以及《史記》所載某些王的在位時(shí)間提出了很多商榷意見，對歷法、月相方面也提出新觀點(diǎn)，頗有見地�！俺鐾廖墨I(xiàn)與古文字研
朱東潤先生《左傳選》以春秋大國爭霸為基本線索，兼顧文學(xué)價(jià)值，精選詳注�！蹲髠鬟x》分為十三個(gè)專題，每個(gè)專題統(tǒng)領(lǐng)若干小節(jié)，將原著、注釋、講評有機(jī)結(jié)合，并冠以闡發(fā)《左傳選》多重意蘊(yùn)的長篇導(dǎo)言，是文約義豐的大家手筆。本社請學(xué)者在尊重朱先生注釋的前提下對《左傳選》原文進(jìn)行了白話語譯，并將標(biāo)音改為現(xiàn)代漢語拼音。
本書是關(guān)于中國中古時(shí)期文學(xué)史、文化史方面的論文集，共收十一篇論文。以作者關(guān)于唐代舞馬的著名論文為開始，接下來對8世紀(jì)中葉盛唐詩歌中有關(guān)景觀與山岳的意象進(jìn)行考察，以及到了9世紀(jì)中葉，對詩歌中嘗試回憶盛唐輝煌的情況加以分析。本書的第二部分是關(guān)于詩歌中鳥類（翠鳥和白鷺）的兩篇論文，以及柯睿的四篇有影響力的論文。
《中國古代文化講讀》是“北大版留學(xué)生本科教材”的一種，從中國古代的婚姻制度、青銅禮樂、書寫裝幀、歲時(shí)節(jié)日、衣冠形制、烹調(diào)飲食、宮苑園林、交通路線八個(gè)方面介紹了中國古代文化的基本知識，展示出中國古代文化的面貌和特質(zhì)；并結(jié)合相關(guān)古代文獻(xiàn)的閱讀，讓讀者能夠更直接地感受和理解中國古代文化。全書內(nèi)容豐富、邏輯清晰，通俗易懂、深入
《中國原生文明啟示錄》是長篇史詩力作《大秦帝國》作者孫皓暉的史論作品，力圖理清中國前3000年文明史。 作者從中國為何文明意識蒼白，為何沒有自己的文明話語權(quán)的問題意識出發(fā)，經(jīng)十?dāng)?shù)年研究思索，在創(chuàng)作《大秦帝國》的同時(shí)，形成自己的理論體系，集結(jié)為三卷本《中國原生文明啟示錄》。
作為國家社科基金重大項(xiàng)目“《尚書》學(xué)研究”的成果，《尚書文獻(xiàn)選輯》第一輯、第二輯、第三輯已由線裝書局出版，在學(xué)界產(chǎn)生了重要影響，為繼續(xù)推進(jìn)重大項(xiàng)目，現(xiàn)對清代早中期《尚書》文獻(xiàn)予以影印出版，編為《尚書文獻(xiàn)選輯（第四輯）》。在清代學(xué)術(shù)的演變下，清代《尚書》學(xué)不斷發(fā)展。清初官方《尚書》學(xué)以《日講書經(jīng)解義》和《書經(jīng)傳說匯纂》為
《尚書》我國首部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料�！抖Y記》又名《小戴禮記》，是中國古代一部重要的典章制度選集，主要記載了先秦的禮制，是研究先秦社會的重要資料？，是一部儒家思想的資料匯編。
《〈國語〉〈左傳〉記言研究》國家社科基金資助項(xiàng)目（11CZW023）的結(jié)項(xiàng)成果（結(jié)項(xiàng)等級：優(yōu)良）。主要內(nèi)容如下：1、記言成因研究：《國語》《左傳》記言類文獻(xiàn)的形成與商周時(shí)期特有的記言制度有著密切的關(guān)系。2、記言發(fā)展過程研究：《國語》《左傳》記言內(nèi)容總體上經(jīng)歷了由“代天立言”到“為民立命”的轉(zhuǎn)變過程。3、記言功能研究：《
歸善齋《尚書》八訓(xùn)章句集解，是《歸善齋章句集解》的第6冊�！渡袝钒擞�(xùn)，是君主及諸侯在備戰(zhàn)、出征前、行軍途中、戰(zhàn)地、戰(zhàn)后對將士、臣民、所帥諸侯、歸順的蠻夷屬國發(fā)布的誓詞，聲討有罪，確立規(guī)則，示以賞罰，或表述悔過。其中，聲討有罪，構(gòu)成前六誓的核心內(nèi)容，陳明被征伐者不敬上天，征伐者受命于天，代天行罰�！断臅じ适摹�、《商書
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