曹操竟是道教的“末日救世主”？諸葛亮竟然和呂布有同一個(gè)偶像？宋太祖的“良心”竟然坑了北宋！不怕暴風(fēng)雪的蒙古人？不存在的！自第一個(gè)大一統(tǒng)王朝秦朝以來，中國開啟了“兩千年的帝國”時(shí)代。但是王朝更迭和帝王專制，這樣的定式思維能否概括浩浩兩千年的歷史？中華帝國廣袤的領(lǐng)土上，有著塞北的馬策與刀環(huán)；有著“手把青秧插滿田”的中原農(nóng)耕

方鎮(zhèn)即藩鎮(zhèn)，是唐朝中、后期設(shè)立的軍鎮(zhèn)。方鎮(zhèn)的負(fù)責(zé)人，總攬一方的軍政大權(quán)的地方長官。漢之州牧、唐之節(jié)度使、清代的總督巡撫均是。此書將漢末的州牧到清代的督撫，分作方鎮(zhèn)年表二十二篇。表的內(nèi)容，先分朝代，再分區(qū)域；表的形式，上欄紀(jì)年，中欄紀(jì)人，下欄紀(jì)事；附以必要考證。本書據(jù)民國遼海書社鉛字本影印，包括漢季方鎮(zhèn)年表、三國方鎮(zhèn)年表

中國向有“詩的國度”的美稱，而《詩經(jīng)》便是這詩國之詩的偉大源頭。《詩經(jīng)》最初的名字，是叫《詩》或《詩三百》，大約編成于春秋中期，其中包括從公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)500多年間的305首詩歌。一部文學(xué)作品有由《詩》入“經(jīng)”，并曾長期位居儒家五經(jīng)之首，成國中國精神文明的重要代表，這種現(xiàn)象在世界文化史上極為獨(dú)特。

本書所收內(nèi)容,主要包括不同歷史時(shí)期所形成的、反映中國古代物質(zhì)文化發(fā)展的各類著作,第二輯為文房專輯,包括文房總論、筆、墨、紙、硯五大部分,按成書年代排序,梳理了各類物質(zhì)文化史料,方便讀者利用。每部著作前都有專門為該書撰寫的提要,包括作者生平、版本特點(diǎn)、主要內(nèi)容等。。內(nèi)容從制筆材料種類、制墨匠人、墨圖紋案到硯臺(tái)造型、硯質(zhì)材

《二千年間》是我國著名歷史學(xué)家胡繩早年的作品。它跳出了以時(shí)間順序列舉史實(shí)的傳統(tǒng)體系，從皇權(quán)、官僚、軍隊(duì)、農(nóng)民等角度，分析自秦朝到清末兩千年間封建專制制度的建立、發(fā)展到崩潰的歷史命運(yùn)。獨(dú)特的視角、新穎的觀點(diǎn)、通俗的語言使本書問世以來廣受好評(píng)。此外，本書新增《論鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——中國歷史轉(zhuǎn)變點(diǎn)的研究》《康有為與戊戌維新》等四篇附

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等諸多方面為中國古代社會(huì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在中國幾千年的歷史中，春秋戰(zhàn)國的文化甚為耀眼。諸侯爭(zhēng)霸的政治環(huán)境促進(jìn)了各種思想流派的產(chǎn)生和發(fā)展，諸子百家著書講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了文化上的繁榮景象，后世稱之為“百家爭(zhēng)鳴”

了解悠遠(yuǎn)的時(shí)代，解讀悠久的華夏文明。為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，普及歷史知識(shí)，《文明之源三代文明一本通》通過優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，全面展示了夏商周三朝的文明，包括它們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。

《國語》文獻(xiàn)研究

《春秋左傳杜氏集解辨正》成書于光緒十八年（1892），全書分上下兩卷，每卷六篇，每篇一公，上下兩卷凡十二公。此外，又有《左氏集解辨正補(bǔ)遺》一卷，是對(duì)《辨正》的補(bǔ)充。增補(bǔ)內(nèi)容凡八條，其中莊公三條，成公五條�！堆a(bǔ)遺》內(nèi)容、風(fēng)格與《辨正》一致，但在體例上略有不同。從全書來看，廖氏先引經(jīng)文、傳文，其次再節(jié)錄需要辨正的杜預(yù)注文，

本書一名《禮疑》，撰于世宗嘉靖年間。全書凡六卷，前三卷以圖文形式詳辨周禮可疑之處，后三卷包括《禮圖本源》和《禮圖參考》，《禮圖本源》上述孟子書中談及的先王制度，《禮圖參考》下論自漢至宋的田制、軍制得失�，F(xiàn)以明嘉靖刻本為底本，并參以中國國家圖書館藏另外兩部明刻本，加以點(diǎn)校。