本書是一部集中展現(xiàn)中國墨子學(xué)會和滕州市墨子研究中心自成立以來30年研究成果的紀(jì)念文集。1991—2020年,是墨學(xué)研究的春天,是墨學(xué)全面繁榮的新時期。本書以編年體的形式,梳理了這一時期墨學(xué)研究重大事件,展現(xiàn)了這一時期墨學(xué)研究幾大特點(diǎn):一是開創(chuàng)了大學(xué)和地方聯(lián)合,大學(xué)給予學(xué)術(shù)指導(dǎo),地方給予活動支持二者相得益彰互為促進(jìn)的發(fā)展
《論語》是傳統(tǒng)儒家經(jīng)典之一,為歷代學(xué)者所重。從經(jīng)學(xué)史的角度來看,關(guān)于《論語》一書的文字訓(xùn)詁和義理闡釋,有一個長達(dá)兩千年不斷切磋琢磨的歷史“過程”,而對于《論語》的注解以及《論語》學(xué)的形成,從漢朝便已經(jīng)開始。西漢末年至東漢初年,鄭玄、何晏等人對《論語》的注解呈現(xiàn)出各自鮮明的特色,《論語》學(xué)的研究也從傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)慢慢開始具有
本書側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧!豆砉茸印饭灿惺钠渲械谑、十四篇(轉(zhuǎn)丸、胠亂)失傳!豆砉茸印纷鳛榭v橫家游說經(jīng)驗的總結(jié),它融會了鬼谷子畢生學(xué)術(shù)研究的精華,其價值是不言自明的。該書作為縱橫家的代表著作,為后世了解縱橫家與道家的思想提供了不少的參考。本書在重現(xiàn)這部經(jīng)典的同時,以現(xiàn)代視角對其進(jìn)行全新解讀,并配了上百
本書第一部分,重點(diǎn)闡述了孔子的核心思想一仁。通過對仁的研究,我們發(fā)現(xiàn)了孔子定律,即一個人通過克己復(fù)禮,實(shí)現(xiàn)了精神上的蛻變,成了一個有信仰的文明人(微觀的仁)。而一旦文明人越來越多,天下就能變成一個有信仰的文明社會(宏觀的仁)?鬃佣山沂玖巳祟惿鐣P(guān)于信仰的一般性規(guī)律。它將人類社會信仰的發(fā)生及發(fā)展的全過程,闡述的一清二
這是一本解讀《道德經(jīng)》的中國古代哲學(xué)類讀物。本書立足老子故里深厚的歷史文化底蘊(yùn),結(jié)合歷史典故、典型案例對老子的《道德經(jīng)》進(jìn)行深入解讀,引導(dǎo)讀者認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒老子“道法自然”“和光同塵”的生態(tài)智慧,“少私寡欲”“為而不爭”的人生智慧,“無為而無不為”“利而不害”的處世智慧。通過元典文化引領(lǐng),促進(jìn)社會“尊道貴德”水平提升,體
本書為“中國古代經(jīng)典譯注”系列圖書之一。《鬼谷子》是一部戰(zhàn)國時期的謀略學(xué)經(jīng)典,著重探討權(quán)謀策略與言辭辯論技巧,書中共分“捭闔第一”“反應(yīng)第二”“內(nèi)楗第三”“抵巇第四”“飛箝第五”“忤合第六”“揣篇第七”“摩篇第八”“權(quán)篇第九”“謀篇第十”“決篇第十一”“符言第十二”等篇目。本書線裝成冊,以全注全譯的形式注釋原文,且每篇
本書為“中國古代經(jīng)典選譯”系列圖書之一。全文共五十五篇文章,本冊精選了原著的部分篇目,并對其進(jìn)行了注解、釋義以及內(nèi)容賞析。按照內(nèi)容,在刑名法術(shù)類中選擇了正面論說的“五蠹”“顯學(xué)”兩篇,法術(shù)勢結(jié)合的“有度”“八經(jīng)”兩篇,批判現(xiàn)實(shí)的“八奸”“十過”“三守”“問辯”“六反”“八說”六篇以及策術(shù)中的“說難”和明志中的“問田”。
本書為“中國古代經(jīng)典譯注”系列圖書之一。《道德經(jīng)》亦稱《老子》《老子五千文》,是道家的主要經(jīng)典,基本上保留了老子本人的主要思想。分為八十一章,前三十七章為《道經(jīng)》,后四十四章為《德經(jīng)》,故有《道德經(jīng)》之名!兜赖陆(jīng)》重視辯證地去觀察、處理問題,認(rèn)識到有與無、高與下、前與后、好與壞、善與惡等事物都是在相互對立中才能出現(xiàn),
本書為“中國古代經(jīng)典選譯”系列圖書之一,為線裝本,收錄了《老子》八十一章及《莊子》三十三篇內(nèi)容,且每篇均配有注釋、譯文和解讀,以便讀者理解和賞析。《老子》,又名《道德經(jīng)》,是春秋時期老子所著的哲學(xué)作品。老子思想對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在政治上,主張無為而治、不言之教;在修身方面,講究虛心實(shí)腹、不與人爭!肚f子》,又
本書為“中國古代經(jīng)典選譯”系列圖書之一,采用傳統(tǒng)線裝工藝裝訂。選譯本精選了《孟子》七篇十四卷中的“梁惠王”“公孫丑”“滕文公”等內(nèi)容,《荀子》三十二篇中的“勸學(xué)”“修身”“不茍”等內(nèi)容,精選內(nèi)容為兩部儒家經(jīng)典中最具代表性、最能體現(xiàn)孟子“仁政”“性善”論與荀子“性惡”論、禮法并重思想的章節(jié),便于讀者在浩瀚的古典文學(xué)海洋中