錢穆學(xué)識(shí)廣博，他的治范圍方及史學(xué)與史學(xué)史、哲學(xué)及思想史、文化學(xué)與文化史、政治學(xué)與制度史等，可稱是百科全書式的學(xué)者，為傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中的通儒之學(xué)。所以，有人把他稱為我國(guó)*后一位國(guó)學(xué)大師*后一位讀書人。

本書嘗試從整體上揭示1990年代以來(lái)西方史學(xué)理論所發(fā)生的重大變化、提出的新問(wèn)題，把握其間所涉及的關(guān)鍵因素。嘗試從中國(guó)史學(xué)的立場(chǎng)審視其對(duì)于重建歷史學(xué)的理論基礎(chǔ)與歷史書寫的新趨向所具有的價(jià)值意義。結(jié)合當(dāng)代中西方史學(xué)的發(fā)展對(duì)于后現(xiàn)代史學(xué)理論在史學(xué)實(shí)踐層面的有效性進(jìn)行考察。對(duì)當(dāng)前西方史學(xué)理論試圖克服現(xiàn)代與后現(xiàn)代的局限、融合雙方

“歷史人類學(xué)”源于20世紀(jì)70年代法國(guó)年鑒學(xué)派的第三代學(xué)者，它是汲取人類學(xué)等學(xué)科的理論方法進(jìn)行歷史研究的跨學(xué)科領(lǐng)域，并在90年代進(jìn)入中國(guó)，影響了華南地域社會(huì)的歷史研究。本書梳理了歷史人類學(xué)的理論方法及其在華南研究中的部分理論貢獻(xiàn)，歸納了歷史的實(shí)質(zhì)論、主體論、過(guò)程論、實(shí)踐論的理論框架，并嘗試以人類學(xué)“實(shí)踐理論”的視角來(lái)思

本書分《導(dǎo)論》《先秦兩漢時(shí)期》《魏晉南北朝隋唐五代時(shí)期》《宋元明清時(shí)期》《近現(xiàn)代時(shí)期中外比較》五部分，是第一部中國(guó)歷史編纂學(xué)通史著作。上起先秦時(shí)期，下迄20世紀(jì)末，系統(tǒng)論述中國(guó)歷史編纂學(xué)的發(fā)展道路和內(nèi)在規(guī)律。全書史料豐富，論據(jù)堅(jiān)實(shí)，論證深刻，彰顯了當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的民族特色，對(duì)于提升中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)和推進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)走向世界具有

意識(shí)形態(tài)工作是黨和國(guó)家工作的重要組成部分，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局中具有重要地位。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、利益格局深刻調(diào)整，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種思想雜陳，一些錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)特別是歷史虛無(wú)主義伺機(jī)冒頭，妄圖挑戰(zhàn)馬克思主義指導(dǎo)地位，攻擊、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、發(fā)展道路，極力爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)�！稓v史虛無(wú)主義思潮評(píng)

《增編清朝官方史學(xué)之研究/廊師研究文庫(kù)·歷史卷（第一輯）》主要觀點(diǎn)：1.具有相當(dāng)水平的文字和歷法；2.重大事件的激發(fā)作用，促使有人產(chǎn)生將之記述的意念；3.在人們?cè)噲D記述往事之際，形成獲得較為普遍認(rèn)同的記史求真理念。按此條件，不是每個(gè)民族和地區(qū)都會(huì)原發(fā)地產(chǎn)生歷史學(xué)，實(shí)際上大多數(shù)民族的歷史學(xué)都是次生的，是從別國(guó)傳入建立的。

《新史學(xué)第21輯》新史學(xué)系列出版物之一種，在此輯中，收錄了23篇論文，欄目三個(gè)，主要有城市史與城市研究區(qū)域研究和光啟學(xué)術(shù)。在城市史與城市研究中，重點(diǎn)論述了國(guó)外城市保護(hù)與研究的*成果，尤其是國(guó)外歷史文化名城的保護(hù)與開發(fā)，對(duì)我國(guó)目前的城市保護(hù)和城市規(guī)劃有一定的借鑒意義；區(qū)域研究重點(diǎn)論述朝鮮半島的新變化與我國(guó)的外交政策研究，

本書為口述歷史國(guó)際周2016·第二屆口述歷史在中國(guó)國(guó)際研討會(huì)征文集。論文作者來(lái)自中國(guó)、新加坡、美國(guó)和日本等多個(gè)國(guó)家，既有普通從業(yè)者也有資深學(xué)者。 本書一方面從跨學(xué)科應(yīng)用的角度呈現(xiàn)口述歷史在中國(guó)的理論與實(shí)踐現(xiàn)狀，既有學(xué)科前沿理論的探討，也有學(xué)科建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合；另一方面從公眾傳播作用的角度呈現(xiàn)口述歷史在

我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)？我們要去向哪里？亨德里克·威廉·房龍以幽默、流暢的筆法，將紛繁復(fù)雜的人類歷史講述成了一個(gè)跌宕起伏、蕩氣回腸的\"人類成長(zhǎng)故事\"。它的故事從遠(yuǎn)古的時(shí)候講起，講述埃及和美索不達(dá)米亞文明的源起，講述希臘與羅馬時(shí)代的輝煌，沿著宗教興起的線索講述到中世紀(jì)社會(huì)的發(fā)展和演變，從城

歷史學(xué)家是如何工作的？ 歷史是如何編寫的？ 民眾是如何想象歷史的？ 國(guó)家的歷史編撰與個(gè)體的歷史記憶為何總是不同？ 本書圍繞這些很少被關(guān)注卻又極為重要的問(wèn)題展開論述，并采用歷史知識(shí)生產(chǎn)這樣的知識(shí)社會(huì)學(xué)方法分析問(wèn)題。 作者以獨(dú)到眼光、尖銳筆鋒，對(duì)歷史知識(shí)的生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行個(gè)案診斷、文本剖析，指出歷史從來(lái)沒(méi)有過(guò)的這種重要性乃是