《歷史盛衰論卷》通過對歷代歷史盛衰論變化與發(fā)展的論述，系統(tǒng)討論了彰往察來、殷鑒思想、資治觀念，人才觀以及盛衰大勢論等，展示了傳統(tǒng)史學(xué)中歷史盛衰論的豐富內(nèi)涵，論說歷代興衰論中包含的民為邦本、憂患意識，由諸多方面進而思考這些思想在安邦治國中的重大的價值及其對歷史發(fā)展的大勢產(chǎn)生的影響。

魏晉南北朝是中國古代史學(xué)思想發(fā)展史上一個承前啟后的歷史階段，為傳統(tǒng)史學(xué)奠定了基本規(guī)模和格局。史學(xué)在這一時期，逐步從經(jīng)、子門類中分離出來，蔚為中國學(xué)術(shù)之大宗�！段簳x南北朝史學(xué)思想卷》采用縱貫橫通的論述方式，既有對魏晉南北朝史學(xué)思想發(fā)展的宏觀研究，也有對這個時期的主要史家的史學(xué)思想的微觀考察。全書考察了魏晉南北朝時代特征與

《趣味人類簡史》特點：1.古人很潮團隊聯(lián)合微信大號“懵逼的歷史”打造的全新“古人很潮comic”系列古人很潮comic是“古人很潮”團隊歷時一年、精心打磨的歷史爆笑漫畫系列，在趣味科普的同時，融入漫畫和各種爆笑梗，閱讀起來更直觀、更爆笑、更漲姿勢，三分鐘無壓力即可讀完一篇文，可讀性極強。2.自媒體大V加成，全網(wǎng)閱讀量過

《史學(xué)探徑集》收錄作者論文43篇，這些論文分為黑人史研究、口述史研究、加拿大史研究和在國外發(fā)表和演講的英文論文集演講稿。作者楊立文，北京大學(xué)歷史學(xué)系歐美近現(xiàn)代史教研室教授。于1953年考入北京大學(xué)歷史學(xué)系，1958年畢業(yè)留校，1996年退休。楊先生專業(yè)特長和研究方向為美國黑人史、口述史學(xué)、加拿大史等。早在1956年就曾

四年前，尤瓦爾赫拉利的《人類簡史》橫空出世，顛覆了我們關(guān)于人類進化的認(rèn)知。2016年，他的《未來簡史》再度驚艷四座，刷新了我們對未來的想象，掀起了全球關(guān)于人工智能討論的新思潮�，F(xiàn)在，簡史三部曲收官之作《今日簡史》推出，將目光聚焦到當(dāng)下，直面今天關(guān)乎我們每個人命運的問題和挑戰(zhàn)。 尤瓦爾赫拉利認(rèn)為，智人之所以能夠崛起成為地

《歷史學(xué)十二講》是一部深入淺出的歷史研究入門讀物。它基于安托萬·普羅斯特在巴黎一大常年開設(shè)的“歷史編撰學(xué)”課程講稿，討論了當(dāng)代史學(xué)實踐中的諸多關(guān)鍵理論問題，以反思的目光對西方史學(xué)做了一次全面的掃描。安托萬·普羅斯特的思考建立于法國歷史學(xué)家群體豐厚的學(xué)術(shù)積累之上，同時從德語和英語世界擷取重要思想資源，為讀者提供了探幽索隱

歷史研究是一種很有意義的研究方法。這一方法具有其他方法不具備的優(yōu)勢。譬如，人們通常對過去的事情感到有興趣，而興趣對于研究者來講，是不可缺少的。另外，歷史研究有彈性，也就是說，它無需固定的時間，也不受人事因素的限制。它能充分結(jié)合個人的興趣和愛好，因而有利于研究的開展。但是，歷史研究也有局限性。因為歷史具有不可復(fù)驗性。因而

材料與工具(傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的改造)(精)/文史存典

本書系統(tǒng)闡述起自古希臘迄至現(xiàn)當(dāng)代的西方史學(xué)，縱貫西方古典的、中世紀(jì)的、近代的和現(xiàn)當(dāng)代史學(xué)的發(fā)展歷程。古典部分，闡述古代希臘羅馬史學(xué)及其對后世的深刻影響；中世紀(jì)部分，闡述歐洲文藝復(fù)興運動以前占據(jù)支配地位的基督教神學(xué)史觀及其他史學(xué)；近代部分，闡述西方各國史學(xué)的發(fā)展演變，涉及各種史學(xué)流派與思潮；現(xiàn)當(dāng)代部分，闡述20世紀(jì)的西方

史學(xué)導(dǎo)論（第三版）