本書共十七章，主要內(nèi)容包括：政治哲學(xué)：引人挑戰(zhàn)；柏拉圖：倡導(dǎo)正義；亞里士多德：支持共同體；西塞羅：擴大公民權(quán)；奧古斯丁：貶低政治；阿奎那：使公民身份基督教化；路德和加爾文：重構(gòu)權(quán)威；馬基雅維利：逃離無政府狀態(tài)；霍布斯：確保和平等。

公共管理是為了確保維持現(xiàn)代文明所必需的基本公共服務(wù)的拓展和提供。公共部門所提供的服務(wù)都是我們?nèi)粘Ｉ�活中不可或缺的，涵蓋了從公共安全和社會福利到公共交通和教育等諸多領(lǐng)域。然而，近年來全球性的強制公共預(yù)算削減，則促使公共管理者開始從根本上重新思考他們在現(xiàn)時代的治理方式。在本書中，斯特拉·Z.特奧杜盧和拉維&m

本書分為核心概念與基礎(chǔ)理論、政治制度與政治組織、政治行為、政治發(fā)展、國際政治五篇，以權(quán)力與權(quán)利這對概念為基礎(chǔ)，試圖回答什么是政治、什么是政治學(xué)、政治學(xué)應(yīng)該包含哪些知識等，同時介紹與權(quán)力、權(quán)利相關(guān)的政治現(xiàn)象與理論，以及政治價值與政治意識形態(tài)、政治學(xué)研究方法，內(nèi)容涉及權(quán)力與權(quán)利、國家、政黨、立法制度、行政制度、司法制度、公

本書運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，基于改革開放和新時代以來中國共產(chǎn)黨對于社會主要矛盾及其發(fā)展的重大判斷，認(rèn)為人的需要及其滿足的社會形態(tài)即利益，是人類社會和政治的本質(zhì)和內(nèi)容，據(jù)此將其設(shè)置為政治學(xué)基礎(chǔ)理論的邏輯起點，轉(zhuǎn)化為利益政治分析范式。在此基礎(chǔ)上，作者以辯證邏輯求解政治邏輯，以矛盾互動透析政治互動，對于包括階級利益在

本書以作者《20世紀(jì)之怪物帝國主義》為主體，外加一編《倡言社會主義》，是相繼刊行的兩部著作的合集。 這兩部著作分別出版于1901年和1902年，內(nèi)容方面具有思想理論上的結(jié)構(gòu)對應(yīng)關(guān)系作為反題的帝國主義批判建立在作為正題的社會主義理念的基礎(chǔ)之上。因此，本書的基本內(nèi)容包括兩方面：一是參照歐美自由、平等、博愛原則和社會主義思想

本書聚焦沃格林的《秩序與歷史》，尤其是《天下時代》，試圖回答沃格林不同時期究竟如何看待中國文明和我們應(yīng)當(dāng)如何評價沃格林的中國文明研究這兩個關(guān)鍵問題，在梳理其秩序哲學(xué)全貌并且高度認(rèn)同其秩序哲學(xué)理路的基礎(chǔ)上，補充沃格林原有分析的不充分性，修正不正確性，進(jìn)而回應(yīng)中國文明如何通過持續(xù)不斷地向西方文明進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，從而獲得自身的

本書追溯了從1700年到現(xiàn)在，種族隔離作為一種全球現(xiàn)象在城市中的傳播。在這部嚴(yán)肅的史著中，作者重點展示西方殖民過程中種族隔離的形成與發(fā)展，對世界各地的城市和社會的扭曲。從種族隔離的古老根源開始，以及考古證據(jù)所揭示的人類長期利用被割裂的城市來強化政治和經(jīng)濟不平等，作者隨后轉(zhuǎn)向了歐洲殖民主義的世界。他指出，正是在那里，基于

本書是為外交決策相關(guān)教學(xué)而編寫的案例型教材，旨在從影像角度探討國別研究和外交政策，并且逐步形成規(guī)范的教學(xué)案例體系。主要遴選國內(nèi)外公映的經(jīng)典影像作為案例，如《撤離科威特》《逃離德黑蘭》《獵殺本·拉登》《我的1919》《戰(zhàn)狼2》《紅海行動》等，案例正文介紹影片概況，包括背景、劇情、人物關(guān)系等，附錄拓展資料；案

本書探討了儒學(xué)與社會主義思潮的親和性，聚焦晚清的思想轉(zhuǎn)向中的社會主義思潮的勃興，以居于傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的兩位思想大師康有為和劉師培的廣義社會主義思想為研究對象，探究他們社會主義思想的內(nèi)生起源，把康有為、劉師培的社會主義放在整個中國思想史的演變脈絡(luò)中考察，考察他們和清代及更早的儒學(xué)思想之間的源流關(guān)系。本書具有深入挖掘馬克思

本書依據(jù)大綱編寫，將考研政治教材中所需掌握的知識點和考點提煉出來，同時總結(jié)了簡潔、朗朗上口的口訣，幫助學(xué)生快速高效背誦考試重點。書中還總結(jié)了中國近現(xiàn)代史綱要、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、馬克思主義基本原理、思想道德與法治的思維導(dǎo)圖，幫助學(xué)生快速梳理教材知識體系并掌握核心內(nèi)容。