《安徽通史》是我省第一部通史，是我省重點(diǎn)文化工程。它集我省史學(xué)專(zhuān)家和理論工作者的集體智慧，歷時(shí)七年集體創(chuàng)作而成。書(shū)稿具有如下特色：1.指導(dǎo)思想的科學(xué)性；2.史料的豐富性和權(quán)威性；4.寓論于史，論從史出。它作為集安徽史料之大成的巨著，對(duì)安徽史學(xué)乃至中國(guó)史學(xué)的教學(xué)和研究有著重要的意義。

《安徽通史》是我省第一部通史，是我省重點(diǎn)文化工程。它集我省史學(xué)專(zhuān)家和理論工作者的集體智慧，歷時(shí)七年集體創(chuàng)作而成。書(shū)稿具有如下特色：1.指導(dǎo)思想的科學(xué)性；2.史料的豐富性和權(quán)威性；3.寓論于史，論從史出。它作為集安徽史料之大成的巨著，對(duì)安徽史學(xué)乃至中國(guó)史學(xué)的教學(xué)和研究有著重要的意義。

本書(shū)從澳門(mén)的得名寫(xiě)起，較為詳細(xì)地介紹了近百年來(lái)發(fā)生在澳門(mén)的歷史事件、澳門(mén)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、澳門(mén)的文化與社會(huì)發(fā)展情況、澳門(mén)與中國(guó)內(nèi)地的歷史淵源、澳門(mén)的回歸等問(wèn)題。從中我們可以看到近百年澳門(mén)所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨。奉書(shū)可作為一本較好的了解澳門(mén)歷史與現(xiàn)狀的入門(mén)圖書(shū)。

杭州是中國(guó)早期文化最為豐富、存在序列最為完整的地區(qū)之一。杭州市域的“建德人”是中國(guó)東南沿海舊石器時(shí)代晚期智人的代表，而跨湖橋文化、河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化更構(gòu)成了中國(guó)新石器時(shí)代和文明起源階段的文化區(qū)系。良渚文化是中國(guó)文明起源階段龍山時(shí)代的文化綱領(lǐng)，良渚遺址是實(shí)證中國(guó)五千年文明史規(guī)模最大、水平最高的大遺

本書(shū)主要內(nèi)容包括:無(wú)錫市政籌備實(shí)錄和無(wú)錫概覽。

本志上限為事物發(fā)端，下限至2000年。設(shè)有概述、自然地理、政區(qū)建置、政黨群團(tuán)、政事紀(jì)要、公檢法、軍事、經(jīng)濟(jì)管理、農(nóng)林牧水、工商糧貿(mào)、交通郵電、財(cái)稅、金融、文化、社會(huì)、人物等類(lèi)目。記述了西藏阿里地區(qū)普蘭縣經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀。

《“道光”重慶府志（一函12冊(cè)）》是清代道光二十三年（1843）所編重慶地方志，全書(shū)共九卷，分輿地、祠祀、食貨、職官、學(xué)校、武備、選舉、人物、藝文九門(mén)，下分細(xì)目。記敘古代重慶的建制沿革、山川地理、人文歷史等，是重慶地方志中迄今所知一部保存完整的府志，具有重要史料價(jià)值。據(jù)重慶三峽博物館藏本影印，雙色套印，線裝，錦函。

《無(wú)錫文庫(kù)·第2輯：東林書(shū)院重整規(guī)條錄等》為《無(wú)錫文庫(kù)》之第二輯《地方史料專(zhuān)著》。這些書(shū)籍皆為個(gè)人著作，它們是官修方志之外最重要的地方史料，是對(duì)地方歷史更為精細(xì)的記錄和闡述。

《無(wú)錫文庫(kù)（第2輯）：無(wú)錫輔仁中學(xué)第一屆畢業(yè)刊·無(wú)錫輔仁中學(xué)第二屆畢業(yè)刊·輔仁畢業(yè)刊（繁體豎排版）》為《無(wú)錫文庫(kù)》之第二輯《地方史料專(zhuān)著》。這些書(shū)籍皆為個(gè)人著作，它們是官修方志之外重要的地方史料，是對(duì)地方歷史更為精細(xì)的記錄和閘述，其中保存了官志中看不到的材料，所以也是官志極其重要的補(bǔ)充。無(wú)錫自古以來(lái)人文薈萃，所以歷史上

七千年文明史，三千年建城史，江南名城無(wú)錫，襟長(zhǎng)江依太湖，自古以來(lái)就是魚(yú)米之鄉(xiāng)，禮儀之邦。無(wú)錫文化自泰伯南奔以來(lái)，騰蛟起鳳。尚德崇文，在數(shù)千年的傳承發(fā)展中，教化常持，經(jīng)世務(wù)實(shí)，人杰輩出，大家林立，文藻絢麗，錯(cuò)彩鏤金。舍南舍北皆春水，欲與湖山作主人，數(shù)千年的人文傳統(tǒng)，賦予了風(fēng)光秀美的無(wú)钖以獨(dú)特的文化魅力，鑄就了城市剛?cè)嵯酀?jì)