本書(shū)共分為李贄的生平、李贄的著述與思想、李贄的意義三部分，主要內(nèi)容包括：身世與背景、徘徊郎署間、萬(wàn)里赴滇南、又向黃州學(xué)隱淪等。
本書(shū)是瑞士漢學(xué)家耿寧關(guān)于陽(yáng)明心學(xué)的專(zhuān)著。作者在本書(shū)中嘗試用現(xiàn)象學(xué)方法論解讀陽(yáng)明心學(xué)，他并不是希冀將陽(yáng)明心學(xué)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)象學(xué)的研究，而是希望現(xiàn)象學(xué)作為一種探尋“本心”（陽(yáng)明心學(xué)語(yǔ)“致良知”）的工具能夠?yàn)槿藗兯邮�。本�?shū)由上、下兩部構(gòu)成。第一部分論述王陽(yáng)明的生平與思想，主要圍繞其“致良知”的主張進(jìn)行。第二部分致力于論述歐陽(yáng)德、
本書(shū)從陽(yáng)明先生的著作中選取了50多篇文章、語(yǔ)錄，蘊(yùn)含了人生力量和管理智慧的重要文獻(xiàn)進(jìn)行編輯注釋?zhuān)譃殛?yáng)明先生年譜、文選、語(yǔ)錄、附錄四部分。
本書(shū)通過(guò)中國(guó)古代哲學(xué)家王陽(yáng)明求知格物、創(chuàng)立“心學(xué)”的經(jīng)歷中一些不為人知的故事，深刻分析了心學(xué)中蘊(yùn)涵的強(qiáng)大能量。
本書(shū)共分三部分。上篇是王陽(yáng)明的人生傳記，詳細(xì)介紹了他傳奇的一生；中篇選取了二百多條王陽(yáng)明箴言，并加以解析，闡述了王陽(yáng)明在立志、修心、仁愛(ài)、志誠(chéng)等方面修身處世的人生智慧；下篇《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明門(mén)人弟子所記錄的王氏講學(xué)言論及其答友人弟子的論學(xué)書(shū)信的匯編。
王陽(yáng)明，本名王守仁，因曾筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞，自號(hào)陽(yáng)明子，學(xué)者稱(chēng)之為陽(yáng)明先生，后世亦多以王陽(yáng)明稱(chēng)之。王陽(yáng)明生于明中期，是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。他少年即志存高遠(yuǎn)，讀書(shū)為做圣賢，習(xí)兵法為報(bào)國(guó)，此志秉持終生并付諸實(shí)踐。他鉆研程朱理學(xué)而發(fā)現(xiàn)其不足，回到孔孟原典以補(bǔ)程朱之偏。他亦研習(xí)佛道二學(xué)而別有所得，融匯于儒
王陽(yáng)明，本名王守仁，因曾筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞，自號(hào)陽(yáng)明子，學(xué)者稱(chēng)之為陽(yáng)明先生，后世亦多以王明陽(yáng)稱(chēng)之。王陽(yáng)明生于明中期，是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。他少年即志存高遠(yuǎn)，讀書(shū)為做圣賢，習(xí)兵法為報(bào)國(guó)，此志秉持終生并付諸實(shí)踐。他鉆研程朱理學(xué)而發(fā)現(xiàn)其不足，回到孔孟原典以補(bǔ)程朱之偏。他亦研習(xí)佛道二學(xué)而別有所得，融匯于儒
《夢(mèng)山書(shū)系：吃透王陽(yáng)明》是“吃透”系列的第二本，《夢(mèng)山書(shū)系：吃透王陽(yáng)明》以王陽(yáng)明心學(xué)大綱為出發(fā)點(diǎn)，以王陽(yáng)明人生經(jīng)歷為輔助材料，細(xì)描出一個(gè)心靈大師的心靈成長(zhǎng)路線(xiàn)圖，從而了解他所創(chuàng)立的心學(xué)，以及指導(dǎo)我們的人生該如何修行，成為內(nèi)心強(qiáng)大的人。
《李卓吾·兩種陽(yáng)明學(xué)》為“溝口雄三著作集”之一本。此書(shū)在中日兩國(guó)各自的歷史背景之下，試圖揭示中日各自陽(yáng)明學(xué)的特性：日本的陽(yáng)明學(xué)產(chǎn)生于中國(guó)的陽(yáng)明學(xué)，其后是如何走上自己的獨(dú)特發(fā)展道路；同時(shí)，與日本陽(yáng)明學(xué)的獨(dú)特性相對(duì)，反過(guò)來(lái)又顯示了中國(guó)陽(yáng)明學(xué)的相對(duì)獨(dú)特性。 同時(shí)，通過(guò)討論敬慕中國(guó)明末思想家李卓吾的日本江戶(hù)幕府末期革命家吉田
晚明思想史論
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